忘塵觀

十個內含，都一個如，正應：諸法一如，一切皆是。每一個如是，可有三方面觀照：【如是相】（種子變現行，假觀，不空如來藏）相是如（現行熏種子，空如來藏，真觀）相如是（空不空如來藏，中觀）如是本末究竟，本末究竟是如，本末究竟如是。分開了解，如：佛性、明、寂滅、空、無相無不相(什麼都有，無緣不現相，遇緣可現任何相)；是：一個個法、顯現的色相。

合起來解，如是即如來，也即如是我聞的如是。

【如是相】相是外表形狀、面貌，它有形有相有體，就是假觀、不空如來藏。相是真心本性這個如變現，【相】是如是的是中的無量分之一，化身佛、報身佛的相好莊嚴、智慧圓滿，是可以修成的。

眾生習慣了有相有色，習慣了見著（有看見、聽見、嗅見、嘗見、觸見、意見）色、相、叫著名字，行住坐臥的生活，如果沒相，就恐怖、不安。比如我，現個人相，又有聲音相，坐這講法，眾生，特別是人，不覺得奇怪，都會圍在面前聽聞。如果不現相，只有聲音，眾生認為奇怪，會不安、害怕，就會遠離。隨順人的這種喜歡有色、相的習慣，佛菩薩為教化三千，利益眾生，也要從空出假，取相凡夫，乘性而相。所以要把相放第一。