忘塵觀

到 花 蓮 照片待上傳，找不到相片上傳bottom =============================== 歌聲裡的普悠瑪 分類：心海的消息 2013/04/02 22:21 分享 FacebookPlurkYAHOO! 部落格 (cckud), 您好！ 這是我的鐵道伯部落格 這裡記錄了我的點點滴滴！ 你好，歡迎參觀我的鐵道伯部落格！ 台鐵「普悠瑪號」在日曝光 準備裝船交車！　 分類：台鐵相關資料夾 第一批普悠瑪號下船 圖:鐵道伯 攝 基隆港 台鐵向日本訂購了136輛新一代的傾斜式電聯車，並且命名為「普悠瑪號」，預定運抵的第二批2列新車，4月底就交車運抵基隆港。 臨港線軌道是從基隆港西岸碼頭，一路通往基隆火車站，過去運送基隆港進口貨物， 在2003年停用後，連港西路上的平交道也廢除，但現在重新復軌， 要再度迎接月底來台的普悠瑪號，希望在今年年中就再投入東部幹線疏運，不要再讓花東遊子返鄉一票難求。 列車編組 : 40TED2006+40TEMA2011+45TEP2006+40TEMB2012+40TEMB2010+45TEP2005+40TEMA2009+40TED2005 40TED2008+40TEMA2015+45TEP2008+40TEMB2016+40TEMB2014+45TEP2007+40TEMA2013+40TED2007 牽引機車 : (1) DE10 1726 (JRF) (2) ND-55 23 / ND-55 28 (名古屋臨海鐵道) (3) ND55-28 (名古屋臨海鐵道) 行經路線 : 日車豐川工場=日車專用線=豐川站=飯田線=豐橋站=東海道本線=笠寺站=名古屋臨海鐵道東港線=名電築港貨物站=名鐵築港線=6號大江埠頭(裝船運台) 到港時間及相關訊息 : 據日本鐵道迷http://www.facebook.com/tatsuya.tachida於FACEBOOK發表. 第三編成已於4/15由日車出廠.並已運抵名古屋港大江埠頭.而第四編成也已於4/18由日車出廠. 並也已運抵名古屋港大江埠頭.裝載著16節普悠瑪號車廂的貨輪.預計於4/18由名古屋港發航. 預計於4/25~26日上午七點左右到基隆港.並非流傳至今的台中港.到港後完成卸載作業及編組聯掛後. 立即迴送至七堵機務段整備.在完成整備後.隨即展開為期90天(三個月)的試車程序之後. 就可按台鐵原訂計畫正式加入102年中東部旅客輸運行列.正式與旅客及鐵道迷見面. 普悠瑪號的前端塗裝.版主則認為類似北越急行681系2000番台. 不過紅色用的似乎過多了點.造成先頭端塗裝警示效果大過整體塗裝美觀的意義比較明顯. 如果在蓮結器護罩上方邊緣就作收邊.也許會更漂亮. 小兵於2013/04/10 14:17 回應 今天初一~ 上行天宮給您祈福了~ 闔家平安健康~ 阿坤於2013/04/13 17:28回覆 假日好，居住在台北首善之區---很幸福的 想想--我也住過十多年 現在--有空回去小住時---感覺很深刻哦 九龍九鳳於2013/04/04 20:25 回應 是的，電腦是需要時間慢慢學習的! 謝謝阿坤大哥，其實，人性無止境的慾望，是"惡"之源! 阿坤於2013/04/13 17:36回覆 哈哈--到現在--還沒動工 軟體&網站都找齊了 就差我端坐鍵盤前--用滑鼠將作品"拼湊"來而已 不過--還沒把時間安排在此!! 就--- 安心地過好一天又一天 先!! 無心於2013/04/04 07:15 回應 好友,早安,願您天天快樂平安 阿坤於2013/04/13 17:40回覆 我---算有點努力地過日子 但 總是 不如意的事比較多 在我20歲時---曾對""焦""慮的焦有去想過一會兒-- 也沒體會過啥!! 即使現在 仍是所知不多 wenshu於2013/04/03 16:28 回應 精彩 阿坤於2013/04/13 17:42回覆 wenshu 是從影片中看到了"精采" 還是聽了"洋蔥"的歌聲 感動了?? 九龍九鳳於2013/04/03 11:23 回應 隱藏回覆 阿坤好友，午安! 1.圖片與文字我是用 fireworks 製作出來的，隨後再上傳到 imgur 的網路空間。 2.關於"圖文語法"，介紹您一個不錯的格子，我的語法知識都是在那裏學的! http://tw.myblog.yahoo.com/lucy-2/article?mid=3133&prev=3530&next=2619&l=f&fid=7 最後，祝您好運! 阿坤於2013/04/03 12:27回覆 隱藏回覆 感恩喔!! 看來--我還有一大段路得認真學 只是--要達到熟練哦--只怕時間不夠 剛剛在 fb 看到分享--順便貼給你 有人問達賴喇嘛：「關於人性，最讓您感到驚訝的是什麼？」 達賴喇嘛回答：「人類，為了賺錢，他犧牲健康。為了修復身體，他犧牲錢財。 然後，因擔心未來，他無法享受現在。就這樣，他無法活在當下。 活著時，他忘了生命是短暫的。死時，他才發現他未曾好好地活著。」 ================================ 風兒代問候 分類：雜談 2010/04/15 18:43 分享 FacebookPlurkYAHOO! 露潤花蕊,霞伴夕陽,淡淡寧靜淡淡心~ 花落滿懷,暗香盈袖,淡淡歡喜淡淡愁~ 茫茫人海,你我相識是緣份,前世今生~ 好朋友簡簡單單,好情誼清清爽爽~ 好緣份久久長長,好心情時時相伴~ 天上星,亮晶晶,見到你,很開心~ 星空裏,萬顆星,有一顆是我心靈~ 想我時,看星星,失眠時,數星星~ 許願時,等星星…記得天天要開心~ 相逢是首悠揚的歌,相識是杯醇香的酒~ 相處是只南飛的雁,相知是根古老的藤~ 在靜靜無人的時候,總會想起你…親愛的朋友~ 我喜歡生命裏只有單純的盼望,舉杯邀月談心~ 只有一種安定和緩慢的成長,喜歡歲月漂洗過後的顏色~ 喜歡那沒有唱出來的歌,共譜天上宮闕……~ 更喜歡和這個看短信的人做一生一世的好朋友~ 風：給你清爽；雨：給你滋潤；雪：給你完美；霜：給你無暇~ 冰：給你晶瑩；電：給你緣份；雷：給你驅邪；夜：給你溫故~ 日：給你溫暖；月：給你溫煦；星：給你浪漫；我：給你祝福~ 是風多好,能時刻將你環繞~ 是光多好,能始終為你照耀~ 是雲多好,能任意托你遠眺~ 因我是你的朋友真好~ 能時時刻刻為你祈禱~ 祝你天天如意歡笑！~ 呵呵,奉送一份100%的純情蜜糖~ 成份=真心+思念+快樂,有效期=許多365天~ 營養=溫馨+幸福+感動,製造商：真心朋友！~ 星星落下要3秒,月亮升起要1天,地球公轉要1年~ 想一個人要24小時,愛一個人要一輩子~ 但說一句貼心的話只要1秒,緣~ 好好照顧自己！天冷,別感冒~ 跨躍時空的瞬間,像精靈那樣~ 馳騁流星飛過的時刻,渴望不凡的悸動~ 此時此刻,希望一切的快樂都能為你而舞動~ 天很藍,胸很寬,陰霾雲總要飄散去~ 其實海不寬,此岸連彼岸~ 其實夢很淺,萬物皆自然~ 其實淚也甜,當你心如願~ 其實我的想法很簡單,願你健康快樂每天~ 我不知道流星會飛多久,值不值得追求~ 我不知道櫻花能開多久,值不值得等候~ 但我知道你我的情誼能像煙花般美麗~ 能像恒星般永恆,值得我用一生去維護~ 一顆流星劃過天際,我錯過了許願~ 一朵浪花濺上岩石,我錯過了祝福~ 一個故事只講一遍,我錯過了聆聽~ 人流中擦肩而過,是十年修來的緣~ 相互對視是百年的緣,彼此交流是千年的圓圜緣~ 成為朋友是萬年的緣,能為您祝福是萬萬年的緣~ 一段人生只走一回,我絕不能錯過你這樣的友誼~ 疊一隻彎彎的紙船,裝滿我的思念,乘著如水的月光~ 飄到你的床前,願這彎彎的紙船,停泊在你的枕邊…~ 讓我的思念與祝福,守護著你的睡眠~ 我托空氣為郵差,把我熱騰騰的問候裝訂成包裹~ 印上真心為郵戳,37度恒溫快遞,收件人是你~ 天氣涼了多添件衣服,注意身體,關懷心情~ 月亮是詩,星空是畫,願所有的幸福永伴隨你~ 問候是春,關心是夏,願所有的朋友真心待你~ 溫柔是秋,浪漫是冬,願所有的快樂跟隨你~ 手捧一縷春風二箱夏果三秋明月四冬雪餅五朵金花六路財源~ 再用朝霞織成七彩絲帶,把八大川流釀成九種美酒~ 讓十分真誠結成我的祝福送您：時時樂也~ 輕輕的風…吹開你緊瑣的眉頭,讓所有的愁向後飛走~ 請不要回頭去追…應該向前奔跑,因為快樂在前方了~ 讓我們相互問候,溫馨的話語可化解生活的憂傷~ 讓我們彼此掛牽,思念的力量能把時空縮短距離~ 打開塵封的往事,當想念重現~ 那一段,曾經共同走過的從前~ 感覺還是沒變,祝福永遠……~ 淡淡一點的友情很真,淡淡一點的戀情很醉~ 淡淡一點的孤獨很美,淡淡一點的思念很深~ 淡淡一點的依戀很輕,淡淡一點的祝福很甜~ ============================ 旭眼裏根本不值一提~ 詩人是天塌下來也會攬入懷的人物~ 他的朋友，若是沒些許氣魄膽色,是不值得詩人出言挽留的~ 景色需在歷經艱苦之後,才能煥發出別樣的精彩~ 如果都像“熏衣、剃面、傅粉、施朱”的紈絝子弟那樣~ 生命力萎靡到極點,連見到馬噴氣和跳躍都駭去半條人命~ 驚呼“此該為虎”的話,又怎能真正行走在自然之間？~ 又怎麼配得上眼前這無盡春暉呢？~ 張旭對生命的積極,足以感染身邊的友人~ 對於這點,詩人從不懷疑~ 詩的最後兩句,張旭依然是散淡的筆法，,卻寫得美不勝收~ 青山高聳入雲,若能成功登頂，,身邊必然有白雲縈繞~ 雲兒如絲,如綢,如林,如海,白雲深處~ 有著年過八百的神仙……這個時候~ 還會有人去計較衣裳被閑雲吻濕嗎？~ 怎麼樣？要一起去看看嗎？~ 其實張旭在這裏是隱藏著一個小小的激將法的~ 友人想離去,正是怕下雨濕衣~ 但是,風雨所在的地方,不止于山林~ 人生處處有風雨,一味的懼怕躲避豈是大丈夫所為~ 既然風雨濕衣不可避免,何不主動去迎接風雨呢？~ 而且挺身入雲深處,飽覽奇峻風光~ 縱然是衣襟盡濕,又何足道哉~ 與張旭遊山,雪崩於眼前~ 都是可以當棉被蓋的~ 僅是留駐~ 又何足掛齒~ ========================= 茶道清風清友清靜恬澹 分類：雜談 2010/04/13 17:59 分享 FacebookPlurkYAHOO! 茶道是以茶為媒的生活禮儀,被認為是修身養性的方式~ 且通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼,美心修德~ 喝茶能靜心、靜神,有助於陶冶情操、去除雜念~ 與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍~ 茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的靈魂~ 當茶被引入“ 道 ”玄而又玄之門爾後~ 陸羽窮畢生精力,寫了茶經被尊為茶聖ㄝ~ 承經說在茶面前,謙虛得像個低年級學生~ 目前台灣茶葉品種計有凍頂烏龍~ 紅茶、高山茶（青心烏龍、金萱）~ 白毫烏龍（椪風茶）、鐵觀音、半球形包種茶~ 文山包種茶、綠茶（碧螺春、龍井）~ 清嘉慶年間(1796-1820年),柯朝氏自福建武夷山引入茶種~ 種植於節魚坑(今台北縣瑞芳地區),相傳為台灣北部植茶之始~ 清咸豐乙卯年(1855年),林鳳池氏自福建引入青心烏龍種茶苗~ 有人追求茶之清香；有人講究茶之喉韻~ 茶葉品種不同,烘烤技術不同,品質不同~ 不同水溫,浸泡時間亦各有不同,春茶和秋天茶不相同~ 形成千差萬別茶葉紫砂壺也流派眾多,精彩紛呈,妙趣橫生~ 把茶歸結於“ 道 ”把喝茶曰之“ 品 ”~ 感覺漢字遣詞極為精到一個“ 品 ”字~ 喝了三口,道出了茶其個中滋味~ 杭州人泡茶講究“ 鳳凰三點頭 ”~ 閩南人泡功夫茶往往只用了三個小杯,可見得其真髓~ 喝茶和品茶:中國人飲茶,素有喝茶和品茶之分~ 清代曹雪芹的《紅樓夢·賈寶玉品茶櫳翠庵》中~ 寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等到櫳翠庵飲茶的情節~ 庵主妙玉親手泡茶待客,雖然煮的是陳年梅花雪水~ 但對每個人泡的茶,盛的古玩珍器~ 結合每個身份、地位,乃至性格、愛好,都又是不一樣的~ 這樣泡出來的茶,自然使每個受茶者都能感受到賞心悅目~ 可口怡情,非一般飲茶可比擬的了~ 所以,在飲茶過程中,妙玉借用了當時流行的話說~ "一杯是品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是驢飲了"~ 妙玉的話,可謂一語中的,將飲茶區分為喝茶和品茶~ “茶”字妙趣~ 草木之中有一人~ 言對青山不為青,兩人土上去談心~ 三人騎牛少只角,草木之中有一人~ 這是昔日流傳的一個謎語,打四個字~ 謎底是一句應酬語~ 草木之中有一人,就是“茶”字~ “茶”字為“草”字頭~ “木”字腳,中間是個“人”字~ 再以“茶”字為線索仔細推敲~ 原來謎底是：請坐奉茶~ “草木之中有一人”,謎面妙極,形象生動~ 還有個茶謎,也很有趣,謎面為~ 生在山裏,死在鍋裏~ 埋在罐裏,活在杯裏~ （打一物,謎底為：茶葉）~ 古稱荼苦近稱茶~ 古代沒有專一“茶”字,以至於出現許多異名或同義字~ 古代用來表示茶的字有：荼、檟、荈、蔎、茗、茶等~ 著名的書法家啟功1989題詩有云~ 今古形殊義不差,古稱荼苦近稱茶~ 趙州法語吃茶去,三宇千金百世誇~ 檟(jia)是從木的古“茶”字,指茶樹~ 荈(chuan)從草,是專指晚采的茶葉~ 蔎(she),是古時四川西部茶的俗語~ 茶的別名雅號特別多,有如珍寶如下~ 消毒臣~ 據唐代《中朝故事》記載,唐武宗時李德裕說天柱峰茶可以消酒…~ 曾命人煮該茶一甌,澆於肉食內,用銀盒密封~ 過了一些時候打開,其肉已化為水,因而人們稱茶為消毒臣~ 唐代曹鄴飲茶詩云：“消毒豈稱臣,德真功亦真”~ 曹鄴深知飲茶益處,具有“六髒睡神去,數朝詩思清”的神奇功效~ 清風使~ 據《清異錄》載,五代時,有人稱茶為清風使~ 唐代盧全的茶歌中也有飲到七碗茶爾後~ “惟覺兩腋習習清風生,蓬萊山,在何處,玉川子,乘此清風欲歸去”~ 余甘氏~ 宋代李郛《緯文瑣語》說：“世稱橄欖為余甘子,亦稱茶為余甘子~ 因易一字,改稱茶為余甘氏,免含混故也~ 五代胡嶠在飲茶詩中,也說：“沾牙舊姓余甘氏”~ 清友~ 宋代蘇易簡《文房四譜》載有“葉嘉,字清友,號玉川先生~ 清友,謂茶也~ 唐代姚合品茶詩云：“竹裏延清友,迎風坐夕陽”~ 茗(ming),據說是雲南某地區的“茶”之土音~ 大約在東漢時始用來表示茶,現在與“茶”字通用,為茶的雅稱~ 不夜侯~ 唐代白居易詩云：“破睡見茶功”~ 宋代蘇東坡也有詩贊茶有解除睡意之功~ “建茶三十片,不審味如何,奉贈包居士,僧房戰睡魔”~ 晉代張華在《博物志》中說道~ “飲真茶令人少睡,故茶別稱不夜侯,美其功也”~ 五代胡嶠在飲茶詩中贊道：“破睡須封不夜侯”~ 唐代陸羽,善於煮茶、品茶,耗一生之功著成《茶經》~ 流傳千古,後世尊為“茶聖”~ 陸羽取水極為講究,煮茶必佳泉~ 他將煮水分為三個階段：一沸、二沸、三沸~ 認為一沸、三沸之水不可取,二沸之水最佳~ 即是當鍋邊緣水像珠玉在泉池中跳動時取用~ 唐朝詩人盧仝飲茶有個奇特的規定~ 每次不喝第七碗,否則就會喝醉~ 其在《飲茶歌》中曾這樣描繪~ “七碗吃不得,唯覺兩腋習習清風生”~ 明代湖州司馬馮可賓一生茶壺不離手~ 喜歡自斟自飲,以為只有這樣才能品味出其中樂趣~ 即使客人來了,他也是每人發一把小壺任他們自飲~ 魯迅妙論茶魯迅愛品茶,經常一邊構思寫作,一邊悠然品茗~ “廣州的茶清香可口,一杯在手,可以和朋友作半日談”~ 因此當年廣州陶陶居、陸園、北園等茶，,都留下足跡~ 他對品茶有獨到見解,曾有一段著名妙論~ 有好茶喝,會喝好茶,是一種清~ 首先就必須練功夫,其次是練出來的特別感覺”~ 郭沫若題詠名茶郭沫若從青年時代就喜愛飲茶~ 且對中國名茶的色、香、味、形及歷史典故很熟悉~ 1964年,到湖南長沙品飲高橋茶葉試驗站新創制的名茶~ 寫下《初飲高橋銀峰》詩~ 芙蓉國裏產新茶,九嶷香風阜萬家~ 讓湖州誇紫筍,願同雙井鬥紅紗~ 腦如冰雪心如火,舌不怠來眼不花~ 協力免教天下醉,三閭無用獨醒嗟~ 當代著名文學家老舍是位飲茶迷~ 還研究茶文化,深得飲茶真趣~ 說過這樣精闢的話：喝茶本身是一門藝術~ 以清茶為伴,文思如泉,創作《茶館》~ 秦牧還寫有《故鄉茶事甲天下》等茶散文~ 懷著幽默心情描述潮汕近乎傳奇的茶俗,廣為傳誦~ 當代著名作健 葉 君健獨鐘茶飲從年輕時起就愛好飲茶~ 在大學教書時常與友人去茶館喝茶聊天,獨鍾四川的沱茶~ 曾說：中國美好的東西太多,茶是其中突出的一種~ 中國人的生活,除柴、米、油、鹽、醬、醋以外,還須有茶”~ ===================================== 柏楊西窗隨筆 分類：雜談 2010/04/12 21:26 分享 FacebookPlurkYAHOO! 柏楊（1920年3月7日－2008年4月29日）~ 本姓郭,原名定生。後其父因方便替他轉校~ 而易學名為立邦,後又自行改名為衣洞~ 1960年5月起以筆名「柏楊」在《自立晚報》~ 擔任《倚夢閒話》專欄作家~ 寫作的雜文對於現況有很嚴厲的批判~ 1961年開始在《自立晚報》以「鄧克保」為筆名發表《異域》~ 以報導文學手法,描述一支中華民國的忠貞軍隊~ 奉令撤退到滇緬泰邊區,與命運搏鬥、冀求反攻大陸的事跡~ 儘管故事中以虛構人物為主體,但主人翁們悲壯滄桑的血淚史觸動人心~ 《異域》後來不但被拍成電影,還創下在台灣銷售達百萬冊的驚人數字~ 柏楊一生著作不輟,平生有十年小說、十年雜文~ 1968年1月13日,因刊出一張漫畫,內容是父子兩人購買一個小島~ 島上只有他們父子兩人,建立一個王國,並由父子兩人競選總統~ 這幅漫畫觸怒了臺灣當局,定以“侮辱元首”~ 於3月4日逮捕了他。這就是震驚當時臺灣的“大力水手事件”~ 十年牢獄、五年專欄、十年通鑑等歷程~ 此外還有古典詩、報導文學及其他散文~ 共完成《柏楊全集》等文學、歷史、思想著作100餘冊~ 柏楊主要寫小說、雜文,後者成就更高~ 曾被列為臺灣十大暢銷作家之一~ 雜文集有《玉雕集》《倚夢閒話》《西窗隨筆》《牽腸掛肚集》《雲遊記》~ 柏楊也寫了不少小說,可分為三類~ 第一類為“反共”小說,主要有《辯的天花》《天疆》《異域》等~ 第二類是愛情小說,如《曠野》《秘密》《莎羅冷》等~ 第三類是反映現實的小說,如《怒航》《掙扎》等~ 這類小說文筆犀利,深刻揭露臺灣社會“人吃人”的本質~ 喜歡柏楊的讀者,就會喜歡《柏楊版<資治通鑒>》~ 以柏楊這個品牌來帶動白話版的賣氣~ 在原著當中,作者司馬光附加“臣光曰”來闡述他的心得~ 而柏楊在翻譯版則多加了“柏楊曰”記錄他的讀史心得~ 蓋不可小看柏楊曰,《柏楊版<資治通鑒>》~ 就是多了“柏楊曰”才更有可讀的價值~ 《柏楊版<資治通鑒>》風行世界華人圈~ 有人說“有華人的地方,都在讀這本書”~ 本套圖書共分為九輯三十六冊,每輯為一個發行單位~ 根據所涉及歷史重新設定書名,分別是~ 第一輯《秦風漢雨》第二輯《後漢興亡》~ 第三輯《魏晉紛爭》,以後依次為《南北分立》《亂世烽煙》~ 《貞觀之治》《安史之亂》《晚唐暮景》《五代十國》~ 道貌岸然集,本書共三十四篇~ 包括電話、廁所、升學家,及官場文化等主題~ 承繼以往,作者又陳述了若干官場文化的特~ 「影鐘學」,指部屬跟隨上司唱和,不辨是非~ 又有「奇響學」,指拍人馬屁,或「自己的馬屁被人拍」~ 「顏陳症」、「朝琴路」等現象,亦有異曲同工之妙~ 而當官員惡形惡狀,小百姓又該如何因應？~ 作者發明瞭一種「毛坑學」,當官崽道貌岸然,訓誨不己時~ 應對該官崽或該聖崽仔細打量一番,想像其拉屎時所擺出來的種種姿勢…~ 在《蛇腰集》中,柏楊提出婚姻的「門當戶對」說~ 在本集中更分女人為見錢眼開型、藝術氣質型、不求甚解型三種~ 指出大多數女人都不求甚解,馬馬虎虎、大而化之~ 而見錢眼開型當配老闆經理,窮文化人則有藝術氣質型的女人欣賞~ 如果錯配,都是不適合的婚姻~ 至於離婚,雖是一種社會公認的「能不就不」的行為~ 卻也是拯救苦命配偶的唯一方法~ 更分析一種「拖」式的拒絕離婚~ 闡述其本質並不是因為愛情太多~ 而是利潤太少,惡婚姻自當愈早結束愈好~ 在經營婚姻上,柏楊主張在婚前應多加選擇~ 而婚後則只能冷眼旁觀地考察而不應該加以試探~ 凡是和感情有關的東西,統統不應該加以試探~ 蓋上帝從不試探人,試探的人,都是魔鬼~ 俗云：「紅顏薄命」,而事實上男人和「不敢恭維」者薄命的更多~ 對於世人為何只將注意力放在紅顏~ 柏楊在本集中有一番深刻的分析~ 《心血來潮集》共四十三篇~ 從劉世昌〈嫉妒──中國社會最大的惡德〉一文開始~ 分析嫉妒的本質,言嫉妒為邪惡的眼睛~ 人類有這種邪惡的眼睛,人類就變成了一個大醋缸~ 既浸人,又蝕己,弄得毒菌四溢~ 不成人形,他並闡論嫉妒不同於愛慕~ 「嫉妒的心理基礎是恨,愛慕的心理基礎是愛」~ 嫉妒也不同於競爭,蓋嫉妒是『向下拉』、『向後拉』的~ 而競爭是朝著目標向前~ 最後,補充劉世昌所提之外尚有四種化解嫉妒的方法~ 【經典重溫】 《中國人史綱》簡介 此書有如下優點：首先是文字生動,語言優美,富於文采,引人入勝。 《醜陋的中國人》簡介 《醜陋的中國人》將傳統文化種種弊端喻之為“醬缸文化”。 《柏楊回憶錄》簡介 一本中國現代史,它敍述了幾乎整個二十世紀中國發生的大事。 《中國帝王皇后親王公主世系錄》簡介 一部不可多得的歷史年表。 =============================== 禪一味之日本三千家茶道流派 分類：雜談 2010/04/12 10:42 分享 FacebookPlurkYAHOO! 現今日本比較著名的茶道流派大多和千利休有著深厚的關係~ 其中以裏千家最為有名,勢力也最大~ 自千利休在秀吉的命令下剖腹自殺之後,千家流派便趨於消沉~ 直到千利休之孫千宗旦時期才再度興旺起來~ 因此千宗旦被稱為“千家中興之祖”~ 到了千宗旦的晚年,隱居之後,千家流派便開始分裂~ 最終分裂成三大流派,這就是“三千家”的由來~ 下面簡單的介紹幾個流派~ 表千家茶道流派：千家流派之一,始祖為千宗旦的第三子江嶺宗左~ 其總堂茶室就是“不審庵” 表千家為貴族階級服務,繼承千利休傳下的茶室和茶庭,正統閑寂茶的風格~ 裏千家茶道流派：千家流派之一,始祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室~ 裏千家實行平民化,繼承了千宗旦的隱居所“今日庵”~ 由於庵位於不審庵的內側,不審庵被稱為表千家,而今日庵則稱為裏千家~ 武者小路千家茶道流派：千家流派之一,始祖為千宗旦的二兒子一翁宗守~ 其總堂茶室號稱&ldquo,茶道;官休庵”~ 該流派是“三千家”中最小的一派,以宗守的住地武者小路而命名~ 藪內流派茶道流派：始祖為藪內儉仲~ 當年藪內儉仲曾和千利休一道師事于武野紹鷗~ 該流派的座右銘為“正直清淨”“禮和質樸”擅長於書院茶和小茶室茶~ 遠州流派茶道流派：始祖為小堀遠州,主要擅長書院茶~ 群雄爭戰,社會動亂,卻帶來了市民文化的發達~ 融藝術、娛樂、飲食為一體的茶道便受到空前的矚目~ 寧靜的茶室可以慰藉武士們的心靈~ 使他們得以忘卻戰場的廝殺,拋開生死的煩惱~ 靜下心來點一碗茶成了武士們日常生活中不可缺少的內容~ 戰國時代,茶道是武士的必修課~ 千利休（1522-1592年）少時便熱心茶道~ 先拜北向道陳為師學習書院茶,後拜武野紹鷗為師學習草庵茶~ 天正二年（1574年）作了織田信長的茶道侍從~ 後來又成了豐臣秀吉的茶道侍從~ 在繼承村田珠光、武野紹鷗的基礎上,使草庵茶更深化了一步~ 並使茶道擺脫了物質因素的束縛,還原到了淡泊尋常的本來面目上~ 利休是日本茶道的集大成者,是一位偉大的茶道藝術家~ 對日本文化藝術的影響是無可比擬的~ 千利休被迫自殺後,其第二子少庵繼續復興利休的茶道~ 少庵之子千宗旦繼承其父,終生不仕,專心茶道~ 宗旦去世後,第三子江岑宗左承襲了茶室不審庵,開闢了表千家流派~ 第四子仙叟宗室承襲了他退隱時代的茶室今日庵,開闢了裏千家流派 第二子一翁宗守在京都武者小路建立了官休庵,開闢了武士者路流派茶道~ 此稱三千家,四百年來,三千家是日本茶道的棟樑與中樞~ 除了三千家之外,繼承利休茶道的還有利休的七個大弟子~ 分別是:蒲生化鄉、細川三齋、瀨田掃部、芝山監物~ 高山右近、牧村具部、古田織部,被稱為“利休七哲”~ 其中的古田織部（1544-1615）是一位卓有成就的大茶人~ 將利休的市井平民茶法改造成武士風格的茶法~ 古田織部的弟子很多,其中最傑出的是小掘遠州（1579-1647）~ 小掘遠州是一位多才多藝的茶人,一生設計建築了許多茶室~ 其中便有被稱為日本庭園藝術的最高代表——桂離宮~ 日本茶人在舉行茶會時均抱有“一期一會”的心態~ 這詞語出自江戶幕府末期的大茶人井伊直弼所著茶湯一會集~ 書中這樣寫到：追其本源，茶事之會,為一期一會~ 即使同主同客可反復多次舉行茶事,也不能再現此時此刻之事~ 每次茶事之會,實為我一生一度之會~ 由此,主人要千方百計,盡深情實意,不能有半點疏忽~ 客人須以此世不再相逢之情赴會,領受主人的每一個細小的匠心以誠相交~ 此便是：一期一會~ 這種“一期一會”的觀念,實質上就是佛教“無常”觀的體現~ 佛教的無常觀督促人們重視一分一秒,認真對待一時一事~ 當茶事舉行時,主客均極為珍視,彼此懷著“一生一次”的信念~ 體味到人生如同茶的泡沫一般在世間轉瞬即逝,並由此產生共鳴~ 於是與會者感到彼此緊緊相連,產生一種互相依存的感覺和生命的充實感~ 這是茶會之外的其他場合無法體驗到的一種感覺~ 茶事的種類繁多,古代有“三時茶”之說~ 即按三頓飯的時間分為朝會（早茶）、書會（午茶）、夜會（晚茶）~ 現在則有“茶事七事”之說,即：早晨的茶事、拂曉的茶事~ 正午的茶事、夜晚的茶事、飯後的茶事、專題茶事和臨時茶事~ 除此之外還有開封茶壇的茶事（相當於佛寺的開光大典）~ 惜別的茶事、賞雪的茶事、一主一客的茶事、賞花的茶事、賞月的茶事…~ 每次的茶事都要有主題，比如某人新婚、喬遷之喜、紀念誕辰~ 或者為得到了一件珍貴茶具而慶賀等等~ ============================== 何必多情何必癡情李尋歡醉灑吟 分類：雜談 2010/04/11 18:17 分享 FacebookPlurkYAHOO! 分享在我的 Facebook 分享在我的 Plurk 分享在我的即時通 花若多情,也早凋零~ 人若多情,憔悴、憔悴……~ 人在天涯,何妨憔悴？~ 酒入金樽,何妨沉醉？~ 醉眼看別人成雙成對~ 也勝過無人處暗彈相思淚……~ 花木縱無情，遲早也凋零~ 無情人,終有一日須憔悴~ 人若無情,活著還有何滋味？~ 縱然在無人處暗彈相思淚~ 也總比無淚可流好幾倍~ 這是熊耀華先生《風雲第一刀》裏的李尋歡醉灑後所吟的一首詞~ 七、八十年代的港臺電影界有“楚原＋古龍＋狄龍＝賣座”說法~ 按羅蘭·巴爾特對作家與寫家的定義~ 古大俠是介乎於寫家與作家之間的一個特例~ 不但通過自己的文字為自己的寫作作注~ 而且他也為自己的行為說解~ 他筆下的人物,有著自己的影子~ 與其說是李尋歡的一時感觸~ 倒不如說是古大俠發自內心的呼言說~ 當然,生活中的古大俠從來不缺朋友和女人~ 換另一個角度來說,古大俠也離不開女人~ 真亦假時假亦真,情到濃時濃轉淡~ 古大俠深情,是真是假,到最後誰也不明白~ 現實是古大俠的好色,一個個女人傷心地從他身邊離去~ 離去,只因有情,只因多情~ 酒入空腸,相思淚灑,看他人成雙成對~ 酒,是煽情劑,也是麻醉藥~ 知己在旁,古大俠豪氣狂飲,一醉方休~ 紅顏離去,古大俠牛飲,沖洗情痛~ 酒並不能使人忘記痛苦~ 酒只能麻醉痛苦,而且醒來後,痛苦就更深了~ 酒到最後已然對古大俠失去了作用~ 可惜此刻,古大俠已然無法自拔~ 因色生情,因情嗜酒,又因酒傷身~ 環環相扣,痛苦相連~ 那麼古大俠,究竟是要追求些什麼呢？~ 古大俠臨終,無一女人在床前,其卻終不後悔~ 情已付出,情己生恨,覆水不再盼能收~ 美酒仍在,送君一程~ 非君好飲,酒中有情~ 酒中有情,古大俠灑脫而去~ 其實情大俠不聽勸…偷跑到北投吟松閣……~ 時遺作電視劇邊城浪子刀無情火也吞噬場景~ “小李飛刀成絕響,人間不見楚留香”~ 卻是古龍先生的挽聯,有人說是林清玄寫的…~ 有人說是喬吉寫的…~ 究竟是誰寫的很難考證,唯一可以確定的,並不是倪匡先生寫的~ 熊耀華先生是性情中人,從小到大看他的書,喜歡他筆下的人物~ 花滿樓、陸小鳳、西門吹雪、胡鐵花、丁鵬、王動..真是佩服得緊要~ 對於熊先生,許多人更是崇拜非常~ 男兒好酒且風流,溫柔鄉裏顯本色~ 古大俠酒色中去來,灑脫從容~ 可以說是解釋與演繹了大俠的內涵與外延~ 真摯直言,仗義而不莽為是俠士的一面寫照~ 1967年，《鐵血傳奇》（即楚留香傳奇）破繭而出~ 集武俠、文藝、偵探、推理、寓言于一身,自立門派~ 樹立“新派掌門人”的標竿,也開啟了往後十餘年的黃金時代~ 《多情劍客無情劍》再接再厲,成為武俠史上驚世豔俗的不朽名著~ 《楚留香傳奇》系列《多情劍客無情劍》《蕭十一郎》《流星．蝴蝶．劍》~ 《歡樂英雄》《大人物》《陸小鳳傳奇》系列《七種武器》系列~ 《天涯·明月·刀》《三少爺的劍》《白玉老虎》《碧血洗銀槍》~ 和《英雄無淚》等作品均廣受歡迎~ 而另一面就如古大俠豪氣萬千,情海翻波好色而深情,風流而絕不下流~ 是於身邊女子,始終對其癡心不息~ 可惜世上太多的東西都可以分享,而愛卻最是自私~ 愛之深,恨之切,由愛及恨~ 古大俠自造之因,終結百味雜陳之果~ 另一方面,古龍自年輕時就嗜色如食,嗜酒如水~ 1977年染上肝病,健康逐漸走下坡~ 1980年底在北投吟松閣飲宴時遭人砍傷,失血2000cc~ 又輸入帶有肝炎的血液,從此健康更形惡化~ 原本“大頭、胖子”的體型嚴重縮減,判若兩人~ 婚姻的觸礁、電影投資的失利,也造成他心中的苦悶,忘情於酒~ 1985年9月21日因肝硬化引起食道瘤大出血~ 下午六時不治,享年四十七歲~ =================================== 清澈玲瓏　觸物會心~　趨炎附勢　棲栝味長~ 不以神用　何以得趣~　閑雲為友　明月為伴~ 心無物欲　坐有琴書~　消除幻業　增長道心~ 樂極而哀　興味索然~　退步寬平　清淡悠久~ 會個中趣　破眼前機~　修養定靜　心性不亂~ 非上上智　無了了心~　隱無榮辱　道無炎涼~ 不爭長短　不較雌雄~　除去惱愁　身涼心安~ 槁木死灰　不免落空~　道便恩退　著先圖放~ 得休便休　得了得了~　貪富則貧　知足則富~ 逃名有趣　省事能閑~　春日繁華　不若秋清~ 超越喧寂　悠然自適~　詩家真趣　禪教玄機~ 去留不系　靜操不幹~　機心生疑　念色見真~ 濃處味短　淡中真趣~　來去自如　毀譽何妨~ 有意反遠　無心自近~　憂喜取捨　形氣用事~ 處喧見寂　出有入無~　幻形雕謝　自性真如~ 心無戀染　仙都樂境~　欲心火熾　虛心寧靜~ 喧雜則昏　清寧則明~　貧者無慮　賤者常安~ 臥雲眠雲　絕俗超郡~　讀易曉窗　談經午案~ 濃不勝淡　俗不如雅~　人為乏趣　天機自然~ 出世涉世　了心盡心~　煩惱由我　嗜好自心~ 身放閑處　心安靜中~　以失意思　制得意念~ 雲中世界　靜褢乾坤~　世態變化　萬事達觀~ 不求榮達　無憂無畏~　鬧中冷眼　冷處熱心~ 徜夷徉猶　借境調心~　事無絕對　安樂尋常~ 乾坤自在　物我兩無~　灞橋詩思　鏡湖野趣~ 生死成敗　一任自然~　不憂噌蹬　當燒噪急~ 流水落花　身心自在~　華萼徒榮　玉帛何益~ 乾坤妙趣　天地文章~　在世出世　善自修持~ 猛獸易服　人心難制~　名有尊卑　貪無二致~ 心地平靜　青山綠水~　毀譽褒貶　一任世情~ 自適其性　宜若平民~　凡事隨緣　漸漸入無~ 處世忘世　超物樂天~　天然真機　造作減味~ 人生無常　盛衰何恃~　性天情徹　何必談禪~ 寵辱不驚　去留無意~　絕慮無憂　遊衍真境~ 安分守己　莫做蠢事~　真不離幻　雅不脫俗~ 求心內佛　卻心外法~　俗眼有別　道眼是常~ 冷情當事　如湯消雪~　神酣得和　味足識真~ 知衰破俗　知樂臻聖~　心了淨土　未了俗家~ 胸中無欲　眼前空明~　斷絕思慮　光風霽發~ 性天未枯　機神觸發~　人我一視　動靜兩忘~ 操持身心　收放自如~　山居清灑　物我都忘~ 自然人心　融合一體~　物我合一　鳥伴雲留~ 文以拙進　道以拙成~　禍福苦樂　一念之差~ 以我轉事　逍遙自在~　學道力索　得道任天~ 理寂事寂　心空境空~　機息不苦　心遠無塵~ 幽人自適　不牽不泥~　生生之意　天地之意~ 思及生死　寂然超物~　雨後山妍　靜夜鐘消~ 卓智之人　洞燭機先~　登高心曠　臨急意遠~ 雌雄妍醜　一時假相~　萬鐘一發　存乎一息~ 自然真趣　閒靜可得~　以我轉物　塵靜理境~ 天全欲淡　第一境界~　就身了身　出世於世~ 觀心增障　齊物剖同~　抱身心憂　耽風月趣~ 勿待興盡　適可而止~　一念不生　真境真機~ 修行絕塵　悟道涉俗~　順逆一視　欣戚兩忘~ 過而不留　空而不著~　世間可樂　苦自心生~ 花看半開　酒飲微醉~　不染世法　臭味迥然~ 觀物百得　勿徒留連~　失身市井　生不若死~ 非分之福　人世機阱~　根蒂在手　超越提掇~ 事起害生　無事為福~　清淨之門　淫邪之窟~ 身在事中　心超事外~　減省一分　超脫一分~ 滿腔和氣　隨地春風~　超越嗜欲　但求真趣~ 隨緣素位　無入不得~ 軀殼的我要看得破,則萬有皆空而其心常虛,虛則義理來居~ 性命的我要認得真,則萬理皆備而其心常實,實則物欲不入~ 從五更枕席上參勘心體,氣未動,情未萌,才見本來面目~ 向三時飲食中諳練世味,濃不欣,淡不厭,方為切實工夫~ 從熱鬧場中出幾句清冷言語,便掃除無限殺機~ 向寒微路上用一點赤熱心腸,自培植許多生意~ 隨緣便是遣緣,似舞蝶與飛花共適~ 順事自然無事,若滿月偕盂水同圓~ ================================= 好了歌 分類：雜談 2010/04/09 23:37 分享 FacebookPlurkYAHOO! 好了歌 作者：空空道人~ 世人都曉神仙好,唯有功名忘不了~ 古今將相在何方,荒塚一堆草沒了~ 世人都曉神仙好,只有金銀忘不了~ 終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了~ 世人都曉神仙好,唯有嬌妻忘不了~ 夫妻日日說恩情,夫死又隨人去了~ 世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了~ 癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了~ 作者：甄士隱~ 陋室空堂,當年笏滿床~ 衰草枯楊,曾為歌舞場~ 蛛絲兒結滿雕梁~ 綠紗今又糊在蓬窗上~ 說什麼脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜？~ 昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦~ 金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗~ 正歎他人命不長,哪知自己歸來喪~ 訓有方,保不定日後作強梁~ 擇膏梁,誰承望流落在煙花巷~ 因嫌紗帽小,致使鎖枷扛~ 昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長~ 亂哄哄,你方唱罷我登場~ 反認他鄉是故鄉,甚荒唐~ 到頭來都是為他人作嫁衣裳！~ 這兩首歌出現《紅樓夢》在第一回中~ 甄士隱家業破敗後,夫妻倆到鄉下田莊裏生活~ 又趕上“水旱不收,鼠盜蜂起”~ 不得安身,只好變賣了田產,投奔到岳父家~ 其岳父又是個卑鄙貪財的人~ 把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裏~ 甄士隱“急忿怨痛”“貧病交攻”直正走投無路~ 一天，他拄著拐杖走到街上~ 二天，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的跛足道人走過來~ 三天，叨念出這首歌~ 甄士隱聽後,誦出《‘好了歌’解》~ 《好了歌》看似消極,實際是對於人生的真實寫照~ 只是太多人被欲望蒙蔽了雙眼,只希望看到人生熱鬧光鮮的一面~ 不願意看到人生的全部真相被人描述出來,反而斥之為消極~ 因為作者擬作這首《好了歌》是對所面臨社會現實的一種批判~ 儘管是一種冷靜而看似消極的批判,實際上有它的真正價值~ 因為不親身經歷的話,不會說的這麼深刻和全面~ 由於《紅樓夢》充滿了原作者宿命的因果報應思想~ 從《好了歌》中的“好”就是“了”和《食盡鳥投林》中~ “好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真乾淨！”~ 《好了歌注》中所說的種種榮枯悲歡,是有小說的具體情節為依據~ 如歌的開頭,就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結局作了預示~ 還有一邊送喪,一邊尋歡之類的醜事,書中也屢有不鮮~ 但要句句落實某人某事是困難的,因為有些話似乎帶有普遍性~ 指濃粉香,一變而為兩鬢如霜,便是自然規律~ 作為藝術家的曹雪芹是偉大的…~ 留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫~ 企圖對這些世態加以解說~ 並企圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時候~ 自己也茫然了,完全無能為力了~ 只能借助於機智的語言去重複那些人生無常~ 萬境歸空的虛無廣義濫調和斷絕俗緣,所謂“了”~ 便得解脫（所謂“好”）的老一套宗教宣傳~ 借此表達對現實社會的極端憤懣和失望~ 這樣自然地就使自己先陷入了唯心廣義的迷 ==================================== 神光慧可豁然大悟~ 煩惱本空,罪業無體,識心寂滅~ 無妄想動念處,是即正覺,就是佛道~ 若能會心,佛性當下開顯~ 神秀博通三藏,為五祖弘忍座下的大弟子~ 講經說法,教化四方,當時的人,莫不以其為五祖的傳人~ 這時卻從南方來了一個惠,根性甚利~ 雖處南蠻猶獦獠之地,求法熱忱,並不落人之後~ 當他見到五祖時,五祖曾試探他說：南方人沒有佛性~ 當時惠能答道：人有南北,佛性豈有南北？~ 五祖經他這一反駁,知道這人是頓根種姓,非常人所及~ 為了考驗他的心志,就要他到柴房舂米,暫避眾人耳目~ 後來五祖令眾人各舉一偈,以為傳法的依據~ 若是見性,即得衣缽,成為五祖傳人~ 這時大眾都以為衣缽非神秀莫屬,固沒有人敢與他競爭~ 當時,神秀日夜思量,終於提出一偈~ “身似菩提樹,心如明鏡台；時時勤拂拭,勿使惹塵埃”~ 這一偈子,五祖認為雖然不錯,但卻仍未能見性~ 惠能在柴房裏得悉此事,心想我也來呈一偈如何？~ 遂央人替他把偈語題在牆上~ “菩提本無樹,明鏡亦非台；本來無一物,何處惹塵埃”~ 五祖見了,知道惠能已經見性~ 為恐其招忌,乃著人將偈拭去~ 然後到柴房敲門~ 問道：米熟了沒有？~ 惠能答曰：早就熟了,只等著篩耳~ 五祖遂又在門上敲了三下,惠能會意~ 乃在半夜三更,到五祖座下,請他開示~ 五祖傳授《金剛經》，至「應無所住而生其心」時,惠能頓然大悟~ 五祖遂將衣缽傳他,並命他南行,以待時機~ 五祖送到江邊說：我操船送你~ 惠能說：迷時師度,悟時自度~ 遂自行到南方弘化,終成為震爍古今的六祖~ 唐朝有個赫赫有名的大將郭子儀,安祿山叛亂時,任朔方節度使~ 在河北擊敗史思明,唐肅宗即位時~ 又配合回紇兵收復了長安、洛陽~ 因而升為中書令(相當於宰相) ~ 然而,這位功蓋天下,權傾朝野的郭子儀~ 卻又以一個平凡、卑微的佛教徒自居~ 常去佛寺拜望禪師,聆聽禪師說法~ 有一天,郭子儀像往常一樣探訪禪師,問了如下一個問題~ “請問師父，佛教是如何解釋”‘慢’(傲慢)?”~ 禪師聽了這句話,忽然變了面孔,眼一瞪,嘴一撇~ 以一種極其傲慢無禮的態度對這位宰相喝問~ “你這個呆頭在說什麼胡話?”~ 一霎時,所有在場的人全都驚呆了~ 郭大人乃“一人之下萬人之上”的相國~ 這和尚怎能用這種口氣說話?顯然...~ 郭子儀也無法忍受這種蠻不講理而突乎其來的“侮辱”~ 他的臉上開始出現一種雖頗輕微但卻嚴肅的憤怒表情~ 就在這時候,禪師又恢復了往昔那慈祥的面容,微笑著說道~ “大人,這就是‘傲慢’”~ 日本一位名叫信重的驃悍武士向白隱禪師請教~ “真有地獄和天堂嗎?能帶我去參觀參觀嗎?”~ “你是做什麼的?”白隱問~ “我是一名武士”~ “你是一名武土!”白隱叫起來~ “哪個蠢主人會要你做他的保鏢? ~ 看你的面孔簡直像一名討飯的乞丐!”~ “你說什麼?”信重跳起來,熱血湧上臉孔~ 伸手要拔腰間的寶劍,哪受得了這樣的刻薄話! ~ 白隱照樣冷嘲熱諷~ “哦,那是一把寶劍嗎?太鈍了,砍不下我的腦袋”~ 武士勃然大怒,哐地一聲抽出了寒光閃閃的利劍~ 目露凶光,對準了白隱的胸膛~ 此時,白隱安詳地注視著武士說道~ “地獄之門由此打開!”~ 這位武士一刹那恢復了理智,覺察到自己的冒失~ 深感禪師的道法非同尋常,於是急忙收起寶劍~ 向白隱鞠了一躬,謙卑地道歉~ 這時候,白隱微笑而溫和地告訴武士~ “天堂之門由此敞開!”~ 這位武土頓時省悟過來：當你萌生行兇作惡之Jb時~ 正在向地獄邁進；當你謙卑慈愛時,你已處在天堂裏~ 一位中國禪師,一位日本禪師,不約而同地以幽默的方式~ 形象而生動地解答了宰相與武士的問話~ 幽默除了來自于智慧,還來自於“無私無畏”~ ================================= 無望得到的不介意~ 無論輸贏姿態都會優雅~ 生活不是單行線橫行霸道~ 一條路走不通,可以轉個彎~ 淚水和汗水的化學成分相似~ 前者只能為你換來同情~ 後者卻可以為你贏得成功~ 變老是人生的必修課~ 變成熟是選修課~ 以鍛煉為本,學會健康~ 以修進為本,學會求知~ 以進德為本,學會做人~ 以適應為本,學會生存~ 人生幾項基本原則~ 一.懂得選擇~ 二.學會放棄~ 三.耐得住寂寞~ 四.經得起誘惑~ 當所有人都低調的時候~ 就可以高調但不能跑調~ 學會忘記是生活的技術~ 學會微笑是生活的藝術~ 人生格言：一直向前走不回頭~ 人生格言：相信自己人定勝天~ 人生格言：用心血鑄就輝煌的明天~ 人生格言：路遙知馬力日久見人心~ 人生格言：陽光下做人風雨中做事~ 人生格言：先一步失敗早一步成功~ 人生格言：沒有退路就是最好的退路~ 人生格言：成功屬於永遠不放棄的人~ 人生格言：真誠溝通互助學習,態度積極快速行動~ 人生格言：人因為夢想而偉大,虛心達到自己的目標~ 人生格言：機會總在懷疑猶豫中產生,叫好後悔中結束了~ 人生格言：選擇可能難,能堅持自我的選擇更需要自持力~ 人生格言：腳踏實地向前走,陽光總在風雨後,風雨過後有彩虹~ 承受生活的人：只適應生活,被動地接受自然界和人類社會的恩賜~ 應付生活的人：滿足於現實生活現有狀況,不去發現生活中心的感悟~ 佔有生活的人：只圖對生活的“擁有”和“索取”不注重奉獻或給予~ 創造生活的人：迎著太陽滿懷著希望和激情,瞄準理想目標執著地追求~ 只求消費性的生活,生活缺乏高度的使命感只是逃避和屈服,不是去戰勝~