授證儀式簡單卻是無比的莊嚴，32位清修士端跪於證嚴法師座前，由證嚴法師一一授予「清修士證」，並重新授予「靜」、「思」字輩的法號，象徵著回歸慈濟法髓的源頭。

二○一九年十月十七日，是農曆九月十九日觀世音菩薩的出家日，在這個殊勝的日子，花蓮的靜思精舍也有一場別開生面的「授證儀式」，而這群新受證的菩薩正是一群「帶髮修行」的「清修士」。
證嚴法師曾說，「清修士」是一種革新，在以往佛教的僧團中，尚未有這樣的稱謂與這樣的意涵。清是清淨、修是修行，清修士沒有男女的限制，必須身心奉獻而無家累——以出家的精神，做入世的志業；以精舍為家、以眾生為己任。

回顧慈濟清修士的源起，最早可回溯至二○○六年。在靜思精舍，清修士們平日隨著僧團作息、分擔執事，在世界各地的慈濟志業體則有清修士的投入共同承擔志業。
二○○六年，慈濟正式立宗，今日的授證儀式，代表了清修士身分的印可，同時也是法脈、宗門的傳承。授證儀式簡單卻是無比的莊嚴，在儀軌中，32位清修士端跪於證嚴法師座前，三稱「今請大德為我作依止和尚，願大德為我作依止和尚，我依大德故，得『依止清修』」，其後由證嚴法師一一授予「清修士證」，並重新授予「靜」、「思」字輩的法號，象徵著回歸慈濟法髓的源頭。

帶髮修行，一如菩薩的留惑潤生，方便入群處眾；出家，則是大捨，是專心入道。眾生的煩惱，是無盡的「累」，是拖泥帶水；菩薩心繫天下卻是無比的灑脫、無染。證嚴法師師承一代宗師印順導師，一生服膺「為佛教、為眾生」之師訓，清修士則是「印證法源，依止靜思」，將慈濟的法從法源吸收後，正確傳遞給在家眾；投入志業，以挑起天下的米籮為己任。

證嚴法師慈勉，慈濟宗已立，清修士即是等同出家，未出家前，不知人生的方向，既聞佛法，又找到了人生的方向，就要用佛法去體解人間道，理事要相應；既捨掉了煩惱、家累，便要學習常不輕菩薩，以開闊的心、柔軟的態度行入人群。天下苦難偏多，期許人人都能學習觀世音菩薩的聞聲救苦，「以天下為家，以眾生為親」。

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冥契實相

脫情塵垢

無非實相

無非妙法

六處常彰

本不欠缺

六根受持

要多用心