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花
蓮
照片待上傳，找不到相片上傳bottom
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歌聲裡的普悠瑪
分類：心海的消息
2013/04/02 22:21
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部落格 (cckud), 您好！
這是我的鐵道伯部落格 這裡記錄了我的點點滴滴！ 你好，歡迎參觀我的鐵道伯部落格！
台鐵「普悠瑪號」在日曝光 準備裝船交車！ 分類：台鐵相關資料夾
第一批普悠瑪號下船 圖:鐵道伯 攝 基隆港
台鐵向日本訂購了136輛新一代的傾斜式電聯車，並且命名為「普悠瑪號」，預定運抵的第二批2列新車，4月底就交車運抵基隆港。
臨港線軌道是從基隆港西岸碼頭，一路通往基隆火車站，過去運送基隆港進口貨物，
在2003年停用後，連港西路上的平交道也廢除，但現在重新復軌，
要再度迎接月底來台的普悠瑪號，希望在今年年中就再投入東部幹線疏運，不要再讓花東遊子返鄉一票難求。
列車編組 : 40TED2006+40TEMA2011+45TEP2006+40TEMB2012+40TEMB2010+45TEP2005+40TEMA2009+40TED2005 40TED2008+40TEMA2015+45TEP2008+40TEMB2016+40TEMB2014+45TEP2007+40TEMA2013+40TED2007
牽引機車 : (1) DE10 1726 (JRF) (2) ND-55 23 / ND-55 28 (名古屋臨海鐵道) (3) ND55-28 (名古屋臨海鐵道)
行經路線 : 日車豐川工場=日車專用線=豐川站=飯田線=豐橋站=東海道本線=笠寺站=名古屋臨海鐵道東港線=名電築港貨物站=名鐵築港線=6號大江埠頭(裝船運台)
到港時間及相關訊息 : 據日本鐵道迷http://www.facebook.com/tatsuya.tachida於FACEBOOK發表.
第三編成已於4/15由日車出廠.並已運抵名古屋港大江埠頭.而第四編成也已於4/18由日車出廠.
並也已運抵名古屋港大江埠頭.裝載著16節普悠瑪號車廂的貨輪.預計於4/18由名古屋港發航.
預計於4/25~26日上午七點左右到基隆港.並非流傳至今的台中港.到港後完成卸載作業及編組聯掛後.
立即迴送至七堵機務段整備.在完成整備後.隨即展開為期90天(三個月)的試車程序之後.
就可按台鐵原訂計畫正式加入102年中東部旅客輸運行列.正式與旅客及鐵道迷見面.
普悠瑪號的前端塗裝.版主則認為類似北越急行681系2000番台.
不過紅色用的似乎過多了點.造成先頭端塗裝警示效果大過整體塗裝美觀的意義比較明顯.
如果在蓮結器護罩上方邊緣就作收邊.也許會更漂亮.
小兵於2013/04/10 14:17 回應
今天初一~
上行天宮給您祈福了~
闔家平安健康~
阿坤於2013/04/13 17:28回覆
假日好，居住在台北首善之區---很幸福的
想想--我也住過十多年
現在--有空回去小住時---感覺很深刻哦
九龍九鳳於2013/04/04 20:25 回應
是的，電腦是需要時間慢慢學習的!
謝謝阿坤大哥，其實，人性無止境的慾望，是"惡"之源!
阿坤於2013/04/13 17:36回覆
哈哈--到現在--還沒動工
軟體&網站都找齊了
就差我端坐鍵盤前--用滑鼠將作品"拼湊"來而已
不過--還沒把時間安排在此!! 就--- 安心地過好一天又一天 先!!
無心於2013/04/04 07:15 回應
好友,早安,願您天天快樂平安
阿坤於2013/04/13 17:40回覆
我---算有點努力地過日子
但 總是 不如意的事比較多
在我20歲時---曾對""焦""慮的焦有去想過一會兒--
也沒體會過啥!! 即使現在 仍是所知不多
wenshu於2013/04/03 16:28 回應
精彩
阿坤於2013/04/13 17:42回覆
wenshu 是從影片中看到了"精采"
還是聽了"洋蔥"的歌聲 感動了??
九龍九鳳於2013/04/03 11:23 回應 隱藏回覆
阿坤好友，午安!
1.圖片與文字我是用 fireworks 製作出來的，隨後再上傳到 imgur 的網路空間。
2.關於"圖文語法"，介紹您一個不錯的格子，我的語法知識都是在那裏學的!
http://tw.myblog.yahoo.com/lucy-2/article?mid=3133&prev=3530&next=2619&l=f&fid=7
最後，祝您好運!
阿坤於2013/04/03 12:27回覆 隱藏回覆
感恩喔!! 看來--我還有一大段路得認真學
只是--要達到熟練哦--只怕時間不夠
剛剛在 fb 看到分享--順便貼給你
有人問達賴喇嘛：「關於人性，最讓您感到驚訝的是什麼？」
達賴喇嘛回答：「人類，為了賺錢，他犧牲健康。為了修復身體，他犧牲錢財。
然後，因擔心未來，他無法享受現在。就這樣，他無法活在當下。
活著時，他忘了生命是短暫的。死時，他才發現他未曾好好地活著。」
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風兒代問候
分類：雜談
2010/04/15 18:43
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露潤花蕊,霞伴夕陽,淡淡寧靜淡淡心~
花落滿懷,暗香盈袖,淡淡歡喜淡淡愁~
茫茫人海,你我相識是緣份,前世今生~
好朋友簡簡單單,好情誼清清爽爽~
好緣份久久長長,好心情時時相伴~
天上星,亮晶晶,見到你,很開心~
星空裏,萬顆星,有一顆是我心靈~
想我時,看星星,失眠時,數星星~
許願時,等星星…記得天天要開心~
相逢是首悠揚的歌,相識是杯醇香的酒~
相處是只南飛的雁,相知是根古老的藤~
在靜靜無人的時候,總會想起你…親愛的朋友~
我喜歡生命裏只有單純的盼望,舉杯邀月談心~
只有一種安定和緩慢的成長,喜歡歲月漂洗過後的顏色~
喜歡那沒有唱出來的歌,共譜天上宮闕……~
更喜歡和這個看短信的人做一生一世的好朋友~
風：給你清爽；雨：給你滋潤；雪：給你完美；霜：給你無暇~
冰：給你晶瑩；電：給你緣份；雷：給你驅邪；夜：給你溫故~
日：給你溫暖；月：給你溫煦；星：給你浪漫；我：給你祝福~
是風多好,能時刻將你環繞~
是光多好,能始終為你照耀~
是雲多好,能任意托你遠眺~
因我是你的朋友真好~
能時時刻刻為你祈禱~
祝你天天如意歡笑！~
呵呵,奉送一份100%的純情蜜糖~
成份=真心+思念+快樂,有效期=許多365天~
營養=溫馨+幸福+感動,製造商：真心朋友！~
星星落下要3秒,月亮升起要1天,地球公轉要1年~
想一個人要24小時,愛一個人要一輩子~
但說一句貼心的話只要1秒,緣~
好好照顧自己！天冷,別感冒~
跨躍時空的瞬間,像精靈那樣~
馳騁流星飛過的時刻,渴望不凡的悸動~
此時此刻,希望一切的快樂都能為你而舞動~
天很藍,胸很寬,陰霾雲總要飄散去~
其實海不寬,此岸連彼岸~
其實夢很淺,萬物皆自然~
其實淚也甜,當你心如願~
其實我的想法很簡單,願你健康快樂每天~
我不知道流星會飛多久,值不值得追求~
我不知道櫻花能開多久,值不值得等候~
但我知道你我的情誼能像煙花般美麗~
能像恒星般永恆,值得我用一生去維護~
一顆流星劃過天際,我錯過了許願~
一朵浪花濺上岩石,我錯過了祝福~
一個故事只講一遍,我錯過了聆聽~
人流中擦肩而過,是十年修來的緣~
相互對視是百年的緣,彼此交流是千年的圓圜緣~
成為朋友是萬年的緣,能為您祝福是萬萬年的緣~
一段人生只走一回,我絕不能錯過你這樣的友誼~
疊一隻彎彎的紙船,裝滿我的思念,乘著如水的月光~
飄到你的床前,願這彎彎的紙船,停泊在你的枕邊…~
讓我的思念與祝福,守護著你的睡眠~
我托空氣為郵差,把我熱騰騰的問候裝訂成包裹~
印上真心為郵戳,37度恒溫快遞,收件人是你~
天氣涼了多添件衣服,注意身體,關懷心情~
月亮是詩,星空是畫,願所有的幸福永伴隨你~
問候是春,關心是夏,願所有的朋友真心待你~
溫柔是秋,浪漫是冬,願所有的快樂跟隨你~
手捧一縷春風二箱夏果三秋明月四冬雪餅五朵金花六路財源~
再用朝霞織成七彩絲帶,把八大川流釀成九種美酒~
讓十分真誠結成我的祝福送您：時時樂也~
輕輕的風…吹開你緊瑣的眉頭,讓所有的愁向後飛走~
請不要回頭去追…應該向前奔跑,因為快樂在前方了~
讓我們相互問候,溫馨的話語可化解生活的憂傷~
讓我們彼此掛牽,思念的力量能把時空縮短距離~
打開塵封的往事,當想念重現~
那一段,曾經共同走過的從前~
感覺還是沒變,祝福永遠……~
淡淡一點的友情很真,淡淡一點的戀情很醉~
淡淡一點的孤獨很美,淡淡一點的思念很深~
淡淡一點的依戀很輕,淡淡一點的祝福很甜~
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旭眼裏根本不值一提~
詩人是天塌下來也會攬入懷的人物~
他的朋友，若是沒些許氣魄膽色,是不值得詩人出言挽留的~
景色需在歷經艱苦之後,才能煥發出別樣的精彩~
如果都像“熏衣、剃面、傅粉、施朱”的紈絝子弟那樣~
生命力萎靡到極點,連見到馬噴氣和跳躍都駭去半條人命~
驚呼“此該為虎”的話,又怎能真正行走在自然之間？~
又怎麼配得上眼前這無盡春暉呢？~
張旭對生命的積極,足以感染身邊的友人~
對於這點,詩人從不懷疑~
詩的最後兩句,張旭依然是散淡的筆法，,卻寫得美不勝收~
青山高聳入雲,若能成功登頂，,身邊必然有白雲縈繞~
雲兒如絲,如綢,如林,如海,白雲深處~
有著年過八百的神仙……這個時候~
還會有人去計較衣裳被閑雲吻濕嗎？~
怎麼樣？要一起去看看嗎？~
其實張旭在這裏是隱藏著一個小小的激將法的~
友人想離去,正是怕下雨濕衣~
但是,風雨所在的地方,不止于山林~
人生處處有風雨,一味的懼怕躲避豈是大丈夫所為~
既然風雨濕衣不可避免,何不主動去迎接風雨呢？~
而且挺身入雲深處,飽覽奇峻風光~
縱然是衣襟盡濕,又何足道哉~
與張旭遊山,雪崩於眼前~
都是可以當棉被蓋的~
僅是留駐~
又何足掛齒~
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茶道清風清友清靜恬澹
分類：雜談
2010/04/13 17:59
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茶道是以茶為媒的生活禮儀,被認為是修身養性的方式~
且通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼,美心修德~
喝茶能靜心、靜神,有助於陶冶情操、去除雜念~
與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍~
茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的靈魂~
當茶被引入“ 道 ”玄而又玄之門爾後~
陸羽窮畢生精力,寫了茶經被尊為茶聖ㄝ~
承經說在茶面前,謙虛得像個低年級學生~
目前台灣茶葉品種計有凍頂烏龍~
紅茶、高山茶（青心烏龍、金萱）~
白毫烏龍（椪風茶）、鐵觀音、半球形包種茶~
文山包種茶、綠茶（碧螺春、龍井）~
清嘉慶年間(1796-1820年),柯朝氏自福建武夷山引入茶種~
種植於節魚坑(今台北縣瑞芳地區),相傳為台灣北部植茶之始~
清咸豐乙卯年(1855年),林鳳池氏自福建引入青心烏龍種茶苗~
有人追求茶之清香；有人講究茶之喉韻~
茶葉品種不同,烘烤技術不同,品質不同~
不同水溫,浸泡時間亦各有不同,春茶和秋天茶不相同~
形成千差萬別茶葉紫砂壺也流派眾多,精彩紛呈,妙趣橫生~
把茶歸結於“ 道 ”把喝茶曰之“ 品 ”~
感覺漢字遣詞極為精到一個“ 品 ”字~
喝了三口,道出了茶其個中滋味~
杭州人泡茶講究“ 鳳凰三點頭 ”~
閩南人泡功夫茶往往只用了三個小杯,可見得其真髓~
喝茶和品茶:中國人飲茶,素有喝茶和品茶之分~
清代曹雪芹的《紅樓夢·賈寶玉品茶櫳翠庵》中~
寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等到櫳翠庵飲茶的情節~
庵主妙玉親手泡茶待客,雖然煮的是陳年梅花雪水~
但對每個人泡的茶,盛的古玩珍器~
結合每個身份、地位,乃至性格、愛好,都又是不一樣的~
這樣泡出來的茶,自然使每個受茶者都能感受到賞心悅目~
可口怡情,非一般飲茶可比擬的了~
所以,在飲茶過程中,妙玉借用了當時流行的話說~
"一杯是品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是驢飲了"~
妙玉的話,可謂一語中的,將飲茶區分為喝茶和品茶~
“茶”字妙趣~
草木之中有一人~
言對青山不為青,兩人土上去談心~
三人騎牛少只角,草木之中有一人~
這是昔日流傳的一個謎語,打四個字~
謎底是一句應酬語~
草木之中有一人,就是“茶”字~
“茶”字為“草”字頭~
“木”字腳,中間是個“人”字~
再以“茶”字為線索仔細推敲~
原來謎底是：請坐奉茶~
“草木之中有一人”,謎面妙極,形象生動~
還有個茶謎,也很有趣,謎面為~
生在山裏,死在鍋裏~
埋在罐裏,活在杯裏~
（打一物,謎底為：茶葉）~
古稱荼苦近稱茶~
古代沒有專一“茶”字,以至於出現許多異名或同義字~
古代用來表示茶的字有：荼、檟、荈、蔎、茗、茶等~
著名的書法家啟功1989題詩有云~
今古形殊義不差,古稱荼苦近稱茶~
趙州法語吃茶去,三宇千金百世誇~
檟(jia)是從木的古“茶”字,指茶樹~
荈(chuan)從草,是專指晚采的茶葉~
蔎(she),是古時四川西部茶的俗語~
茶的別名雅號特別多,有如珍寶如下~
消毒臣~
據唐代《中朝故事》記載,唐武宗時李德裕說天柱峰茶可以消酒…~
曾命人煮該茶一甌,澆於肉食內,用銀盒密封~
過了一些時候打開,其肉已化為水,因而人們稱茶為消毒臣~
唐代曹鄴飲茶詩云：“消毒豈稱臣,德真功亦真”~
曹鄴深知飲茶益處,具有“六髒睡神去,數朝詩思清”的神奇功效~
清風使~
據《清異錄》載,五代時,有人稱茶為清風使~
唐代盧全的茶歌中也有飲到七碗茶爾後~
“惟覺兩腋習習清風生,蓬萊山,在何處,玉川子,乘此清風欲歸去”~
余甘氏~
宋代李郛《緯文瑣語》說：“世稱橄欖為余甘子,亦稱茶為余甘子~
因易一字,改稱茶為余甘氏,免含混故也~
五代胡嶠在飲茶詩中,也說：“沾牙舊姓余甘氏”~
清友~
宋代蘇易簡《文房四譜》載有“葉嘉,字清友,號玉川先生~
清友,謂茶也~
唐代姚合品茶詩云：“竹裏延清友,迎風坐夕陽”~
茗(ming),據說是雲南某地區的“茶”之土音~
大約在東漢時始用來表示茶,現在與“茶”字通用,為茶的雅稱~
不夜侯~
唐代白居易詩云：“破睡見茶功”~
宋代蘇東坡也有詩贊茶有解除睡意之功~
“建茶三十片,不審味如何,奉贈包居士,僧房戰睡魔”~
晉代張華在《博物志》中說道~
“飲真茶令人少睡,故茶別稱不夜侯,美其功也”~
五代胡嶠在飲茶詩中贊道：“破睡須封不夜侯”~
唐代陸羽,善於煮茶、品茶,耗一生之功著成《茶經》~
流傳千古,後世尊為“茶聖”~
陸羽取水極為講究,煮茶必佳泉~
他將煮水分為三個階段：一沸、二沸、三沸~
認為一沸、三沸之水不可取,二沸之水最佳~
即是當鍋邊緣水像珠玉在泉池中跳動時取用~
唐朝詩人盧仝飲茶有個奇特的規定~
每次不喝第七碗,否則就會喝醉~
其在《飲茶歌》中曾這樣描繪~
“七碗吃不得,唯覺兩腋習習清風生”~
明代湖州司馬馮可賓一生茶壺不離手~
喜歡自斟自飲,以為只有這樣才能品味出其中樂趣~
即使客人來了,他也是每人發一把小壺任他們自飲~
魯迅妙論茶魯迅愛品茶,經常一邊構思寫作,一邊悠然品茗~
“廣州的茶清香可口,一杯在手,可以和朋友作半日談”~
因此當年廣州陶陶居、陸園、北園等茶，,都留下足跡~
他對品茶有獨到見解,曾有一段著名妙論~
有好茶喝,會喝好茶,是一種清~
首先就必須練功夫,其次是練出來的特別感覺”~
郭沫若題詠名茶郭沫若從青年時代就喜愛飲茶~
且對中國名茶的色、香、味、形及歷史典故很熟悉~
1964年,到湖南長沙品飲高橋茶葉試驗站新創制的名茶~
寫下《初飲高橋銀峰》詩~
芙蓉國裏產新茶,九嶷香風阜萬家~
讓湖州誇紫筍,願同雙井鬥紅紗~
腦如冰雪心如火,舌不怠來眼不花~
協力免教天下醉,三閭無用獨醒嗟~
當代著名文學家老舍是位飲茶迷~
還研究茶文化,深得飲茶真趣~
說過這樣精闢的話：喝茶本身是一門藝術~
以清茶為伴,文思如泉,創作《茶館》~
秦牧還寫有《故鄉茶事甲天下》等茶散文~
懷著幽默心情描述潮汕近乎傳奇的茶俗,廣為傳誦~
當代著名作健 葉 君健獨鐘茶飲從年輕時起就愛好飲茶~
在大學教書時常與友人去茶館喝茶聊天,獨鍾四川的沱茶~
曾說：中國美好的東西太多,茶是其中突出的一種~
中國人的生活,除柴、米、油、鹽、醬、醋以外,還須有茶”~
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柏楊西窗隨筆
分類：雜談
2010/04/12 21:26
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柏楊（1920年3月7日－2008年4月29日）~
本姓郭,原名定生。後其父因方便替他轉校~
而易學名為立邦,後又自行改名為衣洞~
1960年5月起以筆名「柏楊」在《自立晚報》~
擔任《倚夢閒話》專欄作家~
寫作的雜文對於現況有很嚴厲的批判~
1961年開始在《自立晚報》以「鄧克保」為筆名發表《異域》~
以報導文學手法,描述一支中華民國的忠貞軍隊~
奉令撤退到滇緬泰邊區,與命運搏鬥、冀求反攻大陸的事跡~
儘管故事中以虛構人物為主體,但主人翁們悲壯滄桑的血淚史觸動人心~
《異域》後來不但被拍成電影,還創下在台灣銷售達百萬冊的驚人數字~
柏楊一生著作不輟,平生有十年小說、十年雜文~
1968年1月13日,因刊出一張漫畫,內容是父子兩人購買一個小島~
島上只有他們父子兩人,建立一個王國,並由父子兩人競選總統~
這幅漫畫觸怒了臺灣當局,定以“侮辱元首”~
於3月4日逮捕了他。這就是震驚當時臺灣的“大力水手事件”~
十年牢獄、五年專欄、十年通鑑等歷程~
此外還有古典詩、報導文學及其他散文~
共完成《柏楊全集》等文學、歷史、思想著作100餘冊~
柏楊主要寫小說、雜文,後者成就更高~
曾被列為臺灣十大暢銷作家之一~
雜文集有《玉雕集》《倚夢閒話》《西窗隨筆》《牽腸掛肚集》《雲遊記》~
柏楊也寫了不少小說,可分為三類~
第一類為“反共”小說,主要有《辯的天花》《天疆》《異域》等~
第二類是愛情小說,如《曠野》《秘密》《莎羅冷》等~
第三類是反映現實的小說,如《怒航》《掙扎》等~
這類小說文筆犀利,深刻揭露臺灣社會“人吃人”的本質~
喜歡柏楊的讀者,就會喜歡《柏楊版<資治通鑒>》~
以柏楊這個品牌來帶動白話版的賣氣~
在原著當中,作者司馬光附加“臣光曰”來闡述他的心得~
而柏楊在翻譯版則多加了“柏楊曰”記錄他的讀史心得~
蓋不可小看柏楊曰,《柏楊版<資治通鑒>》~
就是多了“柏楊曰”才更有可讀的價值~
《柏楊版<資治通鑒>》風行世界華人圈~
有人說“有華人的地方,都在讀這本書”~
本套圖書共分為九輯三十六冊,每輯為一個發行單位~
根據所涉及歷史重新設定書名,分別是~
第一輯《秦風漢雨》第二輯《後漢興亡》~
第三輯《魏晉紛爭》,以後依次為《南北分立》《亂世烽煙》~
《貞觀之治》《安史之亂》《晚唐暮景》《五代十國》~
道貌岸然集,本書共三十四篇~
包括電話、廁所、升學家,及官場文化等主題~
承繼以往,作者又陳述了若干官場文化的特~
「影鐘學」,指部屬跟隨上司唱和,不辨是非~
又有「奇響學」,指拍人馬屁,或「自己的馬屁被人拍」~
「顏陳症」、「朝琴路」等現象,亦有異曲同工之妙~
而當官員惡形惡狀,小百姓又該如何因應？~
作者發明瞭一種「毛坑學」,當官崽道貌岸然,訓誨不己時~
應對該官崽或該聖崽仔細打量一番,想像其拉屎時所擺出來的種種姿勢…~
在《蛇腰集》中,柏楊提出婚姻的「門當戶對」說~
在本集中更分女人為見錢眼開型、藝術氣質型、不求甚解型三種~
指出大多數女人都不求甚解,馬馬虎虎、大而化之~
而見錢眼開型當配老闆經理,窮文化人則有藝術氣質型的女人欣賞~
如果錯配,都是不適合的婚姻~
至於離婚,雖是一種社會公認的「能不就不」的行為~
卻也是拯救苦命配偶的唯一方法~
更分析一種「拖」式的拒絕離婚~
闡述其本質並不是因為愛情太多~
而是利潤太少,惡婚姻自當愈早結束愈好~
在經營婚姻上,柏楊主張在婚前應多加選擇~
而婚後則只能冷眼旁觀地考察而不應該加以試探~
凡是和感情有關的東西,統統不應該加以試探~
蓋上帝從不試探人,試探的人,都是魔鬼~
俗云：「紅顏薄命」,而事實上男人和「不敢恭維」者薄命的更多~
對於世人為何只將注意力放在紅顏~
柏楊在本集中有一番深刻的分析~
《心血來潮集》共四十三篇~
從劉世昌〈嫉妒──中國社會最大的惡德〉一文開始~
分析嫉妒的本質,言嫉妒為邪惡的眼睛~
人類有這種邪惡的眼睛,人類就變成了一個大醋缸~
既浸人,又蝕己,弄得毒菌四溢~
不成人形,他並闡論嫉妒不同於愛慕~
「嫉妒的心理基礎是恨,愛慕的心理基礎是愛」~
嫉妒也不同於競爭,蓋嫉妒是『向下拉』、『向後拉』的~
而競爭是朝著目標向前~
最後,補充劉世昌所提之外尚有四種化解嫉妒的方法~
【經典重溫】
《中國人史綱》簡介
此書有如下優點：首先是文字生動,語言優美,富於文采,引人入勝。
《醜陋的中國人》簡介
《醜陋的中國人》將傳統文化種種弊端喻之為“醬缸文化”。
《柏楊回憶錄》簡介
一本中國現代史,它敍述了幾乎整個二十世紀中國發生的大事。
《中國帝王皇后親王公主世系錄》簡介
一部不可多得的歷史年表。
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禪一味之日本三千家茶道流派
分類：雜談
2010/04/12 10:42
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現今日本比較著名的茶道流派大多和千利休有著深厚的關係~
其中以裏千家最為有名,勢力也最大~
自千利休在秀吉的命令下剖腹自殺之後,千家流派便趨於消沉~
直到千利休之孫千宗旦時期才再度興旺起來~
因此千宗旦被稱為“千家中興之祖”~
到了千宗旦的晚年,隱居之後,千家流派便開始分裂~
最終分裂成三大流派,這就是“三千家”的由來~
下面簡單的介紹幾個流派~
表千家茶道流派：千家流派之一,始祖為千宗旦的第三子江嶺宗左~
其總堂茶室就是“不審庵”
表千家為貴族階級服務,繼承千利休傳下的茶室和茶庭,正統閑寂茶的風格~
裏千家茶道流派：千家流派之一,始祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室~
裏千家實行平民化,繼承了千宗旦的隱居所“今日庵”~
由於庵位於不審庵的內側,不審庵被稱為表千家,而今日庵則稱為裏千家~
武者小路千家茶道流派：千家流派之一,始祖為千宗旦的二兒子一翁宗守~
其總堂茶室號稱&ldquo,茶道;官休庵”~
該流派是“三千家”中最小的一派,以宗守的住地武者小路而命名~
藪內流派茶道流派：始祖為藪內儉仲~
當年藪內儉仲曾和千利休一道師事于武野紹鷗~
該流派的座右銘為“正直清淨”“禮和質樸”擅長於書院茶和小茶室茶~
遠州流派茶道流派：始祖為小堀遠州,主要擅長書院茶~
群雄爭戰,社會動亂,卻帶來了市民文化的發達~
融藝術、娛樂、飲食為一體的茶道便受到空前的矚目~
寧靜的茶室可以慰藉武士們的心靈~
使他們得以忘卻戰場的廝殺,拋開生死的煩惱~
靜下心來點一碗茶成了武士們日常生活中不可缺少的內容~
戰國時代,茶道是武士的必修課~
千利休（1522-1592年）少時便熱心茶道~
先拜北向道陳為師學習書院茶,後拜武野紹鷗為師學習草庵茶~
天正二年（1574年）作了織田信長的茶道侍從~
後來又成了豐臣秀吉的茶道侍從~
在繼承村田珠光、武野紹鷗的基礎上,使草庵茶更深化了一步~
並使茶道擺脫了物質因素的束縛,還原到了淡泊尋常的本來面目上~
利休是日本茶道的集大成者,是一位偉大的茶道藝術家~
對日本文化藝術的影響是無可比擬的~
千利休被迫自殺後,其第二子少庵繼續復興利休的茶道~
少庵之子千宗旦繼承其父,終生不仕,專心茶道~
宗旦去世後,第三子江岑宗左承襲了茶室不審庵,開闢了表千家流派~
第四子仙叟宗室承襲了他退隱時代的茶室今日庵,開闢了裏千家流派
第二子一翁宗守在京都武者小路建立了官休庵,開闢了武士者路流派茶道~
此稱三千家,四百年來,三千家是日本茶道的棟樑與中樞~
除了三千家之外,繼承利休茶道的還有利休的七個大弟子~
分別是:蒲生化鄉、細川三齋、瀨田掃部、芝山監物~
高山右近、牧村具部、古田織部,被稱為“利休七哲”~
其中的古田織部（1544-1615）是一位卓有成就的大茶人~
將利休的市井平民茶法改造成武士風格的茶法~
古田織部的弟子很多,其中最傑出的是小掘遠州（1579-1647）~
小掘遠州是一位多才多藝的茶人,一生設計建築了許多茶室~
其中便有被稱為日本庭園藝術的最高代表——桂離宮~
日本茶人在舉行茶會時均抱有“一期一會”的心態~
這詞語出自江戶幕府末期的大茶人井伊直弼所著茶湯一會集~
書中這樣寫到：追其本源，茶事之會,為一期一會~
即使同主同客可反復多次舉行茶事,也不能再現此時此刻之事~
每次茶事之會,實為我一生一度之會~
由此,主人要千方百計,盡深情實意,不能有半點疏忽~
客人須以此世不再相逢之情赴會,領受主人的每一個細小的匠心以誠相交~
此便是：一期一會~
這種“一期一會”的觀念,實質上就是佛教“無常”觀的體現~
佛教的無常觀督促人們重視一分一秒,認真對待一時一事~
當茶事舉行時,主客均極為珍視,彼此懷著“一生一次”的信念~
體味到人生如同茶的泡沫一般在世間轉瞬即逝,並由此產生共鳴~
於是與會者感到彼此緊緊相連,產生一種互相依存的感覺和生命的充實感~
這是茶會之外的其他場合無法體驗到的一種感覺~
茶事的種類繁多,古代有“三時茶”之說~
即按三頓飯的時間分為朝會（早茶）、書會（午茶）、夜會（晚茶）~
現在則有“茶事七事”之說,即：早晨的茶事、拂曉的茶事~
正午的茶事、夜晚的茶事、飯後的茶事、專題茶事和臨時茶事~
除此之外還有開封茶壇的茶事（相當於佛寺的開光大典）~
惜別的茶事、賞雪的茶事、一主一客的茶事、賞花的茶事、賞月的茶事…~
每次的茶事都要有主題，比如某人新婚、喬遷之喜、紀念誕辰~
或者為得到了一件珍貴茶具而慶賀等等~
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何必多情何必癡情李尋歡醉灑吟
分類：雜談
2010/04/11 18:17
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花若多情,也早凋零~
人若多情,憔悴、憔悴……~
人在天涯,何妨憔悴？~
酒入金樽,何妨沉醉？~
醉眼看別人成雙成對~
也勝過無人處暗彈相思淚……~
花木縱無情，遲早也凋零~
無情人,終有一日須憔悴~
人若無情,活著還有何滋味？~
縱然在無人處暗彈相思淚~
也總比無淚可流好幾倍~
這是熊耀華先生《風雲第一刀》裏的李尋歡醉灑後所吟的一首詞~
七、八十年代的港臺電影界有“楚原＋古龍＋狄龍＝賣座”說法~
按羅蘭·巴爾特對作家與寫家的定義~
古大俠是介乎於寫家與作家之間的一個特例~
不但通過自己的文字為自己的寫作作注~
而且他也為自己的行為說解~
他筆下的人物,有著自己的影子~
與其說是李尋歡的一時感觸~
倒不如說是古大俠發自內心的呼言說~
當然,生活中的古大俠從來不缺朋友和女人~
換另一個角度來說,古大俠也離不開女人~
真亦假時假亦真,情到濃時濃轉淡~
古大俠深情,是真是假,到最後誰也不明白~
現實是古大俠的好色,一個個女人傷心地從他身邊離去~
離去,只因有情,只因多情~
酒入空腸,相思淚灑,看他人成雙成對~
酒,是煽情劑,也是麻醉藥~
知己在旁,古大俠豪氣狂飲,一醉方休~
紅顏離去,古大俠牛飲,沖洗情痛~
酒並不能使人忘記痛苦~
酒只能麻醉痛苦,而且醒來後,痛苦就更深了~
酒到最後已然對古大俠失去了作用~
可惜此刻,古大俠已然無法自拔~
因色生情,因情嗜酒,又因酒傷身~
環環相扣,痛苦相連~
那麼古大俠,究竟是要追求些什麼呢？~
古大俠臨終,無一女人在床前,其卻終不後悔~
情已付出,情己生恨,覆水不再盼能收~
美酒仍在,送君一程~
非君好飲,酒中有情~
酒中有情,古大俠灑脫而去~
其實情大俠不聽勸…偷跑到北投吟松閣……~
時遺作電視劇邊城浪子刀無情火也吞噬場景~
“小李飛刀成絕響,人間不見楚留香”~
卻是古龍先生的挽聯,有人說是林清玄寫的…~
有人說是喬吉寫的…~
究竟是誰寫的很難考證,唯一可以確定的,並不是倪匡先生寫的~
熊耀華先生是性情中人,從小到大看他的書,喜歡他筆下的人物~
花滿樓、陸小鳳、西門吹雪、胡鐵花、丁鵬、王動..真是佩服得緊要~
對於熊先生,許多人更是崇拜非常~
男兒好酒且風流,溫柔鄉裏顯本色~
古大俠酒色中去來,灑脫從容~
可以說是解釋與演繹了大俠的內涵與外延~
真摯直言,仗義而不莽為是俠士的一面寫照~
1967年，《鐵血傳奇》（即楚留香傳奇）破繭而出~
集武俠、文藝、偵探、推理、寓言于一身,自立門派~
樹立“新派掌門人”的標竿,也開啟了往後十餘年的黃金時代~
《多情劍客無情劍》再接再厲,成為武俠史上驚世豔俗的不朽名著~
《楚留香傳奇》系列《多情劍客無情劍》《蕭十一郎》《流星．蝴蝶．劍》~
《歡樂英雄》《大人物》《陸小鳳傳奇》系列《七種武器》系列~
《天涯·明月·刀》《三少爺的劍》《白玉老虎》《碧血洗銀槍》~
和《英雄無淚》等作品均廣受歡迎~
而另一面就如古大俠豪氣萬千,情海翻波好色而深情,風流而絕不下流~
是於身邊女子,始終對其癡心不息~
可惜世上太多的東西都可以分享,而愛卻最是自私~
愛之深,恨之切,由愛及恨~
古大俠自造之因,終結百味雜陳之果~
另一方面,古龍自年輕時就嗜色如食,嗜酒如水~
1977年染上肝病,健康逐漸走下坡~
1980年底在北投吟松閣飲宴時遭人砍傷,失血2000cc~
又輸入帶有肝炎的血液,從此健康更形惡化~
原本“大頭、胖子”的體型嚴重縮減,判若兩人~
婚姻的觸礁、電影投資的失利,也造成他心中的苦悶,忘情於酒~
1985年9月21日因肝硬化引起食道瘤大出血~
下午六時不治,享年四十七歲~
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清澈玲瓏 觸物會心~ 趨炎附勢 棲栝味長~
不以神用 何以得趣~ 閑雲為友 明月為伴~
心無物欲 坐有琴書~ 消除幻業 增長道心~
樂極而哀 興味索然~ 退步寬平 清淡悠久~
會個中趣 破眼前機~ 修養定靜 心性不亂~
非上上智 無了了心~ 隱無榮辱 道無炎涼~
不爭長短 不較雌雄~ 除去惱愁 身涼心安~
槁木死灰 不免落空~ 道便恩退 著先圖放~
得休便休 得了得了~ 貪富則貧 知足則富~
逃名有趣 省事能閑~ 春日繁華 不若秋清~
超越喧寂 悠然自適~ 詩家真趣 禪教玄機~
去留不系 靜操不幹~ 機心生疑 念色見真~
濃處味短 淡中真趣~ 來去自如 毀譽何妨~
有意反遠 無心自近~ 憂喜取捨 形氣用事~
處喧見寂 出有入無~ 幻形雕謝 自性真如~
心無戀染 仙都樂境~ 欲心火熾 虛心寧靜~
喧雜則昏 清寧則明~ 貧者無慮 賤者常安~
臥雲眠雲 絕俗超郡~ 讀易曉窗 談經午案~
濃不勝淡 俗不如雅~ 人為乏趣 天機自然~
出世涉世 了心盡心~ 煩惱由我 嗜好自心~
身放閑處 心安靜中~ 以失意思 制得意念~
雲中世界 靜褢乾坤~ 世態變化 萬事達觀~
不求榮達 無憂無畏~ 鬧中冷眼 冷處熱心~
徜夷徉猶 借境調心~ 事無絕對 安樂尋常~
乾坤自在 物我兩無~ 灞橋詩思 鏡湖野趣~
生死成敗 一任自然~ 不憂噌蹬 當燒噪急~
流水落花 身心自在~ 華萼徒榮 玉帛何益~
乾坤妙趣 天地文章~ 在世出世 善自修持~
猛獸易服 人心難制~ 名有尊卑 貪無二致~
心地平靜 青山綠水~ 毀譽褒貶 一任世情~
自適其性 宜若平民~ 凡事隨緣 漸漸入無~
處世忘世 超物樂天~ 天然真機 造作減味~
人生無常 盛衰何恃~ 性天情徹 何必談禪~
寵辱不驚 去留無意~ 絕慮無憂 遊衍真境~
安分守己 莫做蠢事~ 真不離幻 雅不脫俗~
求心內佛 卻心外法~ 俗眼有別 道眼是常~
冷情當事 如湯消雪~ 神酣得和 味足識真~
知衰破俗 知樂臻聖~ 心了淨土 未了俗家~
胸中無欲 眼前空明~ 斷絕思慮 光風霽發~
性天未枯 機神觸發~ 人我一視 動靜兩忘~
操持身心 收放自如~ 山居清灑 物我都忘~
自然人心 融合一體~ 物我合一 鳥伴雲留~
文以拙進 道以拙成~ 禍福苦樂 一念之差~
以我轉事 逍遙自在~ 學道力索 得道任天~
理寂事寂 心空境空~ 機息不苦 心遠無塵~
幽人自適 不牽不泥~ 生生之意 天地之意~
思及生死 寂然超物~ 雨後山妍 靜夜鐘消~
卓智之人 洞燭機先~ 登高心曠 臨急意遠~
雌雄妍醜 一時假相~ 萬鐘一發 存乎一息~
自然真趣 閒靜可得~ 以我轉物 塵靜理境~
天全欲淡 第一境界~ 就身了身 出世於世~
觀心增障 齊物剖同~ 抱身心憂 耽風月趣~
勿待興盡 適可而止~ 一念不生 真境真機~
修行絕塵 悟道涉俗~ 順逆一視 欣戚兩忘~
過而不留 空而不著~ 世間可樂 苦自心生~
花看半開 酒飲微醉~ 不染世法 臭味迥然~
觀物百得 勿徒留連~ 失身市井 生不若死~
非分之福 人世機阱~ 根蒂在手 超越提掇~
事起害生 無事為福~ 清淨之門 淫邪之窟~
身在事中 心超事外~ 減省一分 超脫一分~
滿腔和氣 隨地春風~ 超越嗜欲 但求真趣~
隨緣素位 無入不得~
軀殼的我要看得破,則萬有皆空而其心常虛,虛則義理來居~
性命的我要認得真,則萬理皆備而其心常實,實則物欲不入~
從五更枕席上參勘心體,氣未動,情未萌,才見本來面目~
向三時飲食中諳練世味,濃不欣,淡不厭,方為切實工夫~
從熱鬧場中出幾句清冷言語,便掃除無限殺機~
向寒微路上用一點赤熱心腸,自培植許多生意~
隨緣便是遣緣,似舞蝶與飛花共適~
順事自然無事,若滿月偕盂水同圓~
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好了歌
分類：雜談
2010/04/09 23:37
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好了歌
作者：空空道人~
世人都曉神仙好,唯有功名忘不了~
古今將相在何方,荒塚一堆草沒了~
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了~
終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了~
世人都曉神仙好,唯有嬌妻忘不了~
夫妻日日說恩情,夫死又隨人去了~
世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了~
癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了~
作者：甄士隱~
陋室空堂,當年笏滿床~
衰草枯楊,曾為歌舞場~
蛛絲兒結滿雕梁~
綠紗今又糊在蓬窗上~
說什麼脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜？~
昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦~
金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗~
正歎他人命不長,哪知自己歸來喪~
訓有方,保不定日後作強梁~
擇膏梁,誰承望流落在煙花巷~
因嫌紗帽小,致使鎖枷扛~
昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長~
亂哄哄,你方唱罷我登場~
反認他鄉是故鄉,甚荒唐~
到頭來都是為他人作嫁衣裳！~
這兩首歌出現《紅樓夢》在第一回中~
甄士隱家業破敗後,夫妻倆到鄉下田莊裏生活~
又趕上“水旱不收,鼠盜蜂起”~
不得安身,只好變賣了田產,投奔到岳父家~
其岳父又是個卑鄙貪財的人~
把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裏~
甄士隱“急忿怨痛”“貧病交攻”直正走投無路~
一天，他拄著拐杖走到街上~
二天，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的跛足道人走過來~
三天，叨念出這首歌~
甄士隱聽後,誦出《‘好了歌’解》~
《好了歌》看似消極,實際是對於人生的真實寫照~
只是太多人被欲望蒙蔽了雙眼,只希望看到人生熱鬧光鮮的一面~
不願意看到人生的全部真相被人描述出來,反而斥之為消極~
因為作者擬作這首《好了歌》是對所面臨社會現實的一種批判~
儘管是一種冷靜而看似消極的批判,實際上有它的真正價值~
因為不親身經歷的話,不會說的這麼深刻和全面~
由於《紅樓夢》充滿了原作者宿命的因果報應思想~
從《好了歌》中的“好”就是“了”和《食盡鳥投林》中~
“好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真乾淨！”~
《好了歌注》中所說的種種榮枯悲歡,是有小說的具體情節為依據~
如歌的開頭,就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結局作了預示~
還有一邊送喪,一邊尋歡之類的醜事,書中也屢有不鮮~
但要句句落實某人某事是困難的,因為有些話似乎帶有普遍性~
指濃粉香,一變而為兩鬢如霜,便是自然規律~
作為藝術家的曹雪芹是偉大的…~
留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫~
企圖對這些世態加以解說~
並企圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時候~
自己也茫然了,完全無能為力了~
只能借助於機智的語言去重複那些人生無常~
萬境歸空的虛無廣義濫調和斷絕俗緣,所謂“了”~
便得解脫（所謂“好”）的老一套宗教宣傳~
借此表達對現實社會的極端憤懣和失望~
這樣自然地就使自己先陷入了唯心廣義的迷
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神光慧可豁然大悟~
煩惱本空,罪業無體,識心寂滅~
無妄想動念處,是即正覺,就是佛道~
若能會心,佛性當下開顯~
神秀博通三藏,為五祖弘忍座下的大弟子~
講經說法,教化四方,當時的人,莫不以其為五祖的傳人~
這時卻從南方來了一個惠,根性甚利~
雖處南蠻猶獦獠之地,求法熱忱,並不落人之後~
當他見到五祖時,五祖曾試探他說：南方人沒有佛性~
當時惠能答道：人有南北,佛性豈有南北？~
五祖經他這一反駁,知道這人是頓根種姓,非常人所及~
為了考驗他的心志,就要他到柴房舂米,暫避眾人耳目~
後來五祖令眾人各舉一偈,以為傳法的依據~
若是見性,即得衣缽,成為五祖傳人~
這時大眾都以為衣缽非神秀莫屬,固沒有人敢與他競爭~
當時,神秀日夜思量,終於提出一偈~
“身似菩提樹,心如明鏡台；時時勤拂拭,勿使惹塵埃”~
這一偈子,五祖認為雖然不錯,但卻仍未能見性~
惠能在柴房裏得悉此事,心想我也來呈一偈如何？~
遂央人替他把偈語題在牆上~
“菩提本無樹,明鏡亦非台；本來無一物,何處惹塵埃”~
五祖見了,知道惠能已經見性~
為恐其招忌,乃著人將偈拭去~
然後到柴房敲門~
問道：米熟了沒有？~
惠能答曰：早就熟了,只等著篩耳~
五祖遂又在門上敲了三下,惠能會意~
乃在半夜三更,到五祖座下,請他開示~
五祖傳授《金剛經》，至「應無所住而生其心」時,惠能頓然大悟~
五祖遂將衣缽傳他,並命他南行,以待時機~
五祖送到江邊說：我操船送你~
惠能說：迷時師度,悟時自度~
遂自行到南方弘化,終成為震爍古今的六祖~
唐朝有個赫赫有名的大將郭子儀,安祿山叛亂時,任朔方節度使~
在河北擊敗史思明,唐肅宗即位時~
又配合回紇兵收復了長安、洛陽~
因而升為中書令(相當於宰相) ~
然而,這位功蓋天下,權傾朝野的郭子儀~
卻又以一個平凡、卑微的佛教徒自居~
常去佛寺拜望禪師,聆聽禪師說法~
有一天,郭子儀像往常一樣探訪禪師,問了如下一個問題~
“請問師父，佛教是如何解釋”‘慢’(傲慢)?”~
禪師聽了這句話,忽然變了面孔,眼一瞪,嘴一撇~
以一種極其傲慢無禮的態度對這位宰相喝問~
“你這個呆頭在說什麼胡話?”~
一霎時,所有在場的人全都驚呆了~
郭大人乃“一人之下萬人之上”的相國~
這和尚怎能用這種口氣說話?顯然...~
郭子儀也無法忍受這種蠻不講理而突乎其來的“侮辱”~
他的臉上開始出現一種雖頗輕微但卻嚴肅的憤怒表情~
就在這時候,禪師又恢復了往昔那慈祥的面容,微笑著說道~
“大人,這就是‘傲慢’”~
日本一位名叫信重的驃悍武士向白隱禪師請教~
“真有地獄和天堂嗎?能帶我去參觀參觀嗎?”~
“你是做什麼的?”白隱問~
“我是一名武士”~
“你是一名武土!”白隱叫起來~
“哪個蠢主人會要你做他的保鏢? ~
看你的面孔簡直像一名討飯的乞丐!”~
“你說什麼?”信重跳起來,熱血湧上臉孔~
伸手要拔腰間的寶劍,哪受得了這樣的刻薄話! ~
白隱照樣冷嘲熱諷~
“哦,那是一把寶劍嗎?太鈍了,砍不下我的腦袋”~
武士勃然大怒,哐地一聲抽出了寒光閃閃的利劍~
目露凶光,對準了白隱的胸膛~
此時,白隱安詳地注視著武士說道~
“地獄之門由此打開!”~
這位武士一刹那恢復了理智,覺察到自己的冒失~
深感禪師的道法非同尋常,於是急忙收起寶劍~
向白隱鞠了一躬,謙卑地道歉~
這時候,白隱微笑而溫和地告訴武士~
“天堂之門由此敞開!”~
這位武土頓時省悟過來：當你萌生行兇作惡之Jb時~
正在向地獄邁進；當你謙卑慈愛時,你已處在天堂裏~
一位中國禪師,一位日本禪師,不約而同地以幽默的方式~
形象而生動地解答了宰相與武士的問話~
幽默除了來自于智慧,還來自於“無私無畏”~
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無望得到的不介意~
無論輸贏姿態都會優雅~
生活不是單行線橫行霸道~
一條路走不通,可以轉個彎~
淚水和汗水的化學成分相似~
前者只能為你換來同情~
後者卻可以為你贏得成功~
變老是人生的必修課~
變成熟是選修課~
以鍛煉為本,學會健康~
以修進為本,學會求知~
以進德為本,學會做人~
以適應為本,學會生存~
人生幾項基本原則~
一.懂得選擇~
二.學會放棄~
三.耐得住寂寞~
四.經得起誘惑~
當所有人都低調的時候~
就可以高調但不能跑調~
學會忘記是生活的技術~
學會微笑是生活的藝術~
人生格言：一直向前走不回頭~
人生格言：相信自己人定勝天~
人生格言：用心血鑄就輝煌的明天~
人生格言：路遙知馬力日久見人心~
人生格言：陽光下做人風雨中做事~
人生格言：先一步失敗早一步成功~
人生格言：沒有退路就是最好的退路~
人生格言：成功屬於永遠不放棄的人~
人生格言：真誠溝通互助學習,態度積極快速行動~
人生格言：人因為夢想而偉大,虛心達到自己的目標~
人生格言：機會總在懷疑猶豫中產生,叫好後悔中結束了~
人生格言：選擇可能難,能堅持自我的選擇更需要自持力~
人生格言：腳踏實地向前走,陽光總在風雨後,風雨過後有彩虹~
承受生活的人：只適應生活,被動地接受自然界和人類社會的恩賜~
應付生活的人：滿足於現實生活現有狀況,不去發現生活中心的感悟~
佔有生活的人：只圖對生活的“擁有”和“索取”不注重奉獻或給予~
創造生活的人：迎著太陽滿懷著希望和激情,瞄準理想目標執著地追求~
只求消費性的生活,生活缺乏高度的使命感只是逃避和屈服,不是去戰勝~
花
蓮
照片待上傳，找不到相片上傳bottom
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歌聲裡的普悠瑪
分類：心海的消息
2013/04/02 22:21
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部落格 (cckud), 您好！
這是我的鐵道伯部落格 這裡記錄了我的點點滴滴！ 你好，歡迎參觀我的鐵道伯部落格！
台鐵「普悠瑪號」在日曝光 準備裝船交車！ 分類：台鐵相關資料夾
第一批普悠瑪號下船 圖:鐵道伯 攝 基隆港
台鐵向日本訂購了136輛新一代的傾斜式電聯車，並且命名為「普悠瑪號」，預定運抵的第二批2列新車，4月底就交車運抵基隆港。
臨港線軌道是從基隆港西岸碼頭，一路通往基隆火車站，過去運送基隆港進口貨物，
在2003年停用後，連港西路上的平交道也廢除，但現在重新復軌，
要再度迎接月底來台的普悠瑪號，希望在今年年中就再投入東部幹線疏運，不要再讓花東遊子返鄉一票難求。
列車編組 : 40TED2006+40TEMA2011+45TEP2006+40TEMB2012+40TEMB2010+45TEP2005+40TEMA2009+40TED2005 40TED2008+40TEMA2015+45TEP2008+40TEMB2016+40TEMB2014+45TEP2007+40TEMA2013+40TED2007
牽引機車 : (1) DE10 1726 (JRF) (2) ND-55 23 / ND-55 28 (名古屋臨海鐵道) (3) ND55-28 (名古屋臨海鐵道)
行經路線 : 日車豐川工場=日車專用線=豐川站=飯田線=豐橋站=東海道本線=笠寺站=名古屋臨海鐵道東港線=名電築港貨物站=名鐵築港線=6號大江埠頭(裝船運台)
到港時間及相關訊息 : 據日本鐵道迷http://www.facebook.com/tatsuya.tachida於FACEBOOK發表.
第三編成已於4/15由日車出廠.並已運抵名古屋港大江埠頭.而第四編成也已於4/18由日車出廠.
並也已運抵名古屋港大江埠頭.裝載著16節普悠瑪號車廂的貨輪.預計於4/18由名古屋港發航.
預計於4/25~26日上午七點左右到基隆港.並非流傳至今的台中港.到港後完成卸載作業及編組聯掛後.
立即迴送至七堵機務段整備.在完成整備後.隨即展開為期90天(三個月)的試車程序之後.
就可按台鐵原訂計畫正式加入102年中東部旅客輸運行列.正式與旅客及鐵道迷見面.
普悠瑪號的前端塗裝.版主則認為類似北越急行681系2000番台.
不過紅色用的似乎過多了點.造成先頭端塗裝警示效果大過整體塗裝美觀的意義比較明顯.
如果在蓮結器護罩上方邊緣就作收邊.也許會更漂亮.
小兵於2013/04/10 14:17 回應
今天初一~
上行天宮給您祈福了~
闔家平安健康~
阿坤於2013/04/13 17:28回覆
假日好，居住在台北首善之區---很幸福的
想想--我也住過十多年
現在--有空回去小住時---感覺很深刻哦
九龍九鳳於2013/04/04 20:25 回應
是的，電腦是需要時間慢慢學習的!
謝謝阿坤大哥，其實，人性無止境的慾望，是"惡"之源!
阿坤於2013/04/13 17:36回覆
哈哈--到現在--還沒動工
軟體&網站都找齊了
就差我端坐鍵盤前--用滑鼠將作品"拼湊"來而已
不過--還沒把時間安排在此!! 就--- 安心地過好一天又一天 先!!
無心於2013/04/04 07:15 回應
好友,早安,願您天天快樂平安
阿坤於2013/04/13 17:40回覆
我---算有點努力地過日子
但 總是 不如意的事比較多
在我20歲時---曾對""焦""慮的焦有去想過一會兒--
也沒體會過啥!! 即使現在 仍是所知不多
wenshu於2013/04/03 16:28 回應
精彩
阿坤於2013/04/13 17:42回覆
wenshu 是從影片中看到了"精采"
還是聽了"洋蔥"的歌聲 感動了??
九龍九鳳於2013/04/03 11:23 回應 隱藏回覆
阿坤好友，午安!
1.圖片與文字我是用 fireworks 製作出來的，隨後再上傳到 imgur 的網路空間。
2.關於"圖文語法"，介紹您一個不錯的格子，我的語法知識都是在那裏學的!
http://tw.myblog.yahoo.com/lucy-2/article?mid=3133&prev=3530&next=2619&l=f&fid=7
最後，祝您好運!
阿坤於2013/04/03 12:27回覆 隱藏回覆
感恩喔!! 看來--我還有一大段路得認真學
只是--要達到熟練哦--只怕時間不夠
剛剛在 fb 看到分享--順便貼給你
有人問達賴喇嘛：「關於人性，最讓您感到驚訝的是什麼？」
達賴喇嘛回答：「人類，為了賺錢，他犧牲健康。為了修復身體，他犧牲錢財。
然後，因擔心未來，他無法享受現在。就這樣，他無法活在當下。
活著時，他忘了生命是短暫的。死時，他才發現他未曾好好地活著。」
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風兒代問候
分類：雜談
2010/04/15 18:43
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露潤花蕊,霞伴夕陽,淡淡寧靜淡淡心~
花落滿懷,暗香盈袖,淡淡歡喜淡淡愁~
茫茫人海,你我相識是緣份,前世今生~
好朋友簡簡單單,好情誼清清爽爽~
好緣份久久長長,好心情時時相伴~
天上星,亮晶晶,見到你,很開心~
星空裏,萬顆星,有一顆是我心靈~
想我時,看星星,失眠時,數星星~
許願時,等星星…記得天天要開心~
相逢是首悠揚的歌,相識是杯醇香的酒~
相處是只南飛的雁,相知是根古老的藤~
在靜靜無人的時候,總會想起你…親愛的朋友~
我喜歡生命裏只有單純的盼望,舉杯邀月談心~
只有一種安定和緩慢的成長,喜歡歲月漂洗過後的顏色~
喜歡那沒有唱出來的歌,共譜天上宮闕……~
更喜歡和這個看短信的人做一生一世的好朋友~
風：給你清爽；雨：給你滋潤；雪：給你完美；霜：給你無暇~
冰：給你晶瑩；電：給你緣份；雷：給你驅邪；夜：給你溫故~
日：給你溫暖；月：給你溫煦；星：給你浪漫；我：給你祝福~
是風多好,能時刻將你環繞~
是光多好,能始終為你照耀~
是雲多好,能任意托你遠眺~
因我是你的朋友真好~
能時時刻刻為你祈禱~
祝你天天如意歡笑！~
呵呵,奉送一份100%的純情蜜糖~
成份=真心+思念+快樂,有效期=許多365天~
營養=溫馨+幸福+感動,製造商：真心朋友！~
星星落下要3秒,月亮升起要1天,地球公轉要1年~
想一個人要24小時,愛一個人要一輩子~
但說一句貼心的話只要1秒,緣~
好好照顧自己！天冷,別感冒~
跨躍時空的瞬間,像精靈那樣~
馳騁流星飛過的時刻,渴望不凡的悸動~
此時此刻,希望一切的快樂都能為你而舞動~
天很藍,胸很寬,陰霾雲總要飄散去~
其實海不寬,此岸連彼岸~
其實夢很淺,萬物皆自然~
其實淚也甜,當你心如願~
其實我的想法很簡單,願你健康快樂每天~
我不知道流星會飛多久,值不值得追求~
我不知道櫻花能開多久,值不值得等候~
但我知道你我的情誼能像煙花般美麗~
能像恒星般永恆,值得我用一生去維護~
一顆流星劃過天際,我錯過了許願~
一朵浪花濺上岩石,我錯過了祝福~
一個故事只講一遍,我錯過了聆聽~
人流中擦肩而過,是十年修來的緣~
相互對視是百年的緣,彼此交流是千年的圓圜緣~
成為朋友是萬年的緣,能為您祝福是萬萬年的緣~
一段人生只走一回,我絕不能錯過你這樣的友誼~
疊一隻彎彎的紙船,裝滿我的思念,乘著如水的月光~
飄到你的床前,願這彎彎的紙船,停泊在你的枕邊…~
讓我的思念與祝福,守護著你的睡眠~
我托空氣為郵差,把我熱騰騰的問候裝訂成包裹~
印上真心為郵戳,37度恒溫快遞,收件人是你~
天氣涼了多添件衣服,注意身體,關懷心情~
月亮是詩,星空是畫,願所有的幸福永伴隨你~
問候是春,關心是夏,願所有的朋友真心待你~
溫柔是秋,浪漫是冬,願所有的快樂跟隨你~
手捧一縷春風二箱夏果三秋明月四冬雪餅五朵金花六路財源~
再用朝霞織成七彩絲帶,把八大川流釀成九種美酒~
讓十分真誠結成我的祝福送您：時時樂也~
輕輕的風…吹開你緊瑣的眉頭,讓所有的愁向後飛走~
請不要回頭去追…應該向前奔跑,因為快樂在前方了~
讓我們相互問候,溫馨的話語可化解生活的憂傷~
讓我們彼此掛牽,思念的力量能把時空縮短距離~
打開塵封的往事,當想念重現~
那一段,曾經共同走過的從前~
感覺還是沒變,祝福永遠……~
淡淡一點的友情很真,淡淡一點的戀情很醉~
淡淡一點的孤獨很美,淡淡一點的思念很深~
淡淡一點的依戀很輕,淡淡一點的祝福很甜~
============================
旭眼裏根本不值一提~
詩人是天塌下來也會攬入懷的人物~
他的朋友，若是沒些許氣魄膽色,是不值得詩人出言挽留的~
景色需在歷經艱苦之後,才能煥發出別樣的精彩~
如果都像“熏衣、剃面、傅粉、施朱”的紈絝子弟那樣~
生命力萎靡到極點,連見到馬噴氣和跳躍都駭去半條人命~
驚呼“此該為虎”的話,又怎能真正行走在自然之間？~
又怎麼配得上眼前這無盡春暉呢？~
張旭對生命的積極,足以感染身邊的友人~
對於這點,詩人從不懷疑~
詩的最後兩句,張旭依然是散淡的筆法，,卻寫得美不勝收~
青山高聳入雲,若能成功登頂，,身邊必然有白雲縈繞~
雲兒如絲,如綢,如林,如海,白雲深處~
有著年過八百的神仙……這個時候~
還會有人去計較衣裳被閑雲吻濕嗎？~
怎麼樣？要一起去看看嗎？~
其實張旭在這裏是隱藏著一個小小的激將法的~
友人想離去,正是怕下雨濕衣~
但是,風雨所在的地方,不止于山林~
人生處處有風雨,一味的懼怕躲避豈是大丈夫所為~
既然風雨濕衣不可避免,何不主動去迎接風雨呢？~
而且挺身入雲深處,飽覽奇峻風光~
縱然是衣襟盡濕,又何足道哉~
與張旭遊山,雪崩於眼前~
都是可以當棉被蓋的~
僅是留駐~
又何足掛齒~
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茶道清風清友清靜恬澹
分類：雜談
2010/04/13 17:59
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茶道是以茶為媒的生活禮儀,被認為是修身養性的方式~
且通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼,美心修德~
喝茶能靜心、靜神,有助於陶冶情操、去除雜念~
與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍~
茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的靈魂~
當茶被引入“ 道 ”玄而又玄之門爾後~
陸羽窮畢生精力,寫了茶經被尊為茶聖ㄝ~
承經說在茶面前,謙虛得像個低年級學生~
目前台灣茶葉品種計有凍頂烏龍~
紅茶、高山茶（青心烏龍、金萱）~
白毫烏龍（椪風茶）、鐵觀音、半球形包種茶~
文山包種茶、綠茶（碧螺春、龍井）~
清嘉慶年間(1796-1820年),柯朝氏自福建武夷山引入茶種~
種植於節魚坑(今台北縣瑞芳地區),相傳為台灣北部植茶之始~
清咸豐乙卯年(1855年),林鳳池氏自福建引入青心烏龍種茶苗~
有人追求茶之清香；有人講究茶之喉韻~
茶葉品種不同,烘烤技術不同,品質不同~
不同水溫,浸泡時間亦各有不同,春茶和秋天茶不相同~
形成千差萬別茶葉紫砂壺也流派眾多,精彩紛呈,妙趣橫生~
把茶歸結於“ 道 ”把喝茶曰之“ 品 ”~
感覺漢字遣詞極為精到一個“ 品 ”字~
喝了三口,道出了茶其個中滋味~
杭州人泡茶講究“ 鳳凰三點頭 ”~
閩南人泡功夫茶往往只用了三個小杯,可見得其真髓~
喝茶和品茶:中國人飲茶,素有喝茶和品茶之分~
清代曹雪芹的《紅樓夢·賈寶玉品茶櫳翠庵》中~
寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等到櫳翠庵飲茶的情節~
庵主妙玉親手泡茶待客,雖然煮的是陳年梅花雪水~
但對每個人泡的茶,盛的古玩珍器~
結合每個身份、地位,乃至性格、愛好,都又是不一樣的~
這樣泡出來的茶,自然使每個受茶者都能感受到賞心悅目~
可口怡情,非一般飲茶可比擬的了~
所以,在飲茶過程中,妙玉借用了當時流行的話說~
"一杯是品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是驢飲了"~
妙玉的話,可謂一語中的,將飲茶區分為喝茶和品茶~
“茶”字妙趣~
草木之中有一人~
言對青山不為青,兩人土上去談心~
三人騎牛少只角,草木之中有一人~
這是昔日流傳的一個謎語,打四個字~
謎底是一句應酬語~
草木之中有一人,就是“茶”字~
“茶”字為“草”字頭~
“木”字腳,中間是個“人”字~
再以“茶”字為線索仔細推敲~
原來謎底是：請坐奉茶~
“草木之中有一人”,謎面妙極,形象生動~
還有個茶謎,也很有趣,謎面為~
生在山裏,死在鍋裏~
埋在罐裏,活在杯裏~
（打一物,謎底為：茶葉）~
古稱荼苦近稱茶~
古代沒有專一“茶”字,以至於出現許多異名或同義字~
古代用來表示茶的字有：荼、檟、荈、蔎、茗、茶等~
著名的書法家啟功1989題詩有云~
今古形殊義不差,古稱荼苦近稱茶~
趙州法語吃茶去,三宇千金百世誇~
檟(jia)是從木的古“茶”字,指茶樹~
荈(chuan)從草,是專指晚采的茶葉~
蔎(she),是古時四川西部茶的俗語~
茶的別名雅號特別多,有如珍寶如下~
消毒臣~
據唐代《中朝故事》記載,唐武宗時李德裕說天柱峰茶可以消酒…~
曾命人煮該茶一甌,澆於肉食內,用銀盒密封~
過了一些時候打開,其肉已化為水,因而人們稱茶為消毒臣~
唐代曹鄴飲茶詩云：“消毒豈稱臣,德真功亦真”~
曹鄴深知飲茶益處,具有“六髒睡神去,數朝詩思清”的神奇功效~
清風使~
據《清異錄》載,五代時,有人稱茶為清風使~
唐代盧全的茶歌中也有飲到七碗茶爾後~
“惟覺兩腋習習清風生,蓬萊山,在何處,玉川子,乘此清風欲歸去”~
余甘氏~
宋代李郛《緯文瑣語》說：“世稱橄欖為余甘子,亦稱茶為余甘子~
因易一字,改稱茶為余甘氏,免含混故也~
五代胡嶠在飲茶詩中,也說：“沾牙舊姓余甘氏”~
清友~
宋代蘇易簡《文房四譜》載有“葉嘉,字清友,號玉川先生~
清友,謂茶也~
唐代姚合品茶詩云：“竹裏延清友,迎風坐夕陽”~
茗(ming),據說是雲南某地區的“茶”之土音~
大約在東漢時始用來表示茶,現在與“茶”字通用,為茶的雅稱~
不夜侯~
唐代白居易詩云：“破睡見茶功”~
宋代蘇東坡也有詩贊茶有解除睡意之功~
“建茶三十片,不審味如何,奉贈包居士,僧房戰睡魔”~
晉代張華在《博物志》中說道~
“飲真茶令人少睡,故茶別稱不夜侯,美其功也”~
五代胡嶠在飲茶詩中贊道：“破睡須封不夜侯”~
唐代陸羽,善於煮茶、品茶,耗一生之功著成《茶經》~
流傳千古,後世尊為“茶聖”~
陸羽取水極為講究,煮茶必佳泉~
他將煮水分為三個階段：一沸、二沸、三沸~
認為一沸、三沸之水不可取,二沸之水最佳~
即是當鍋邊緣水像珠玉在泉池中跳動時取用~
唐朝詩人盧仝飲茶有個奇特的規定~
每次不喝第七碗,否則就會喝醉~
其在《飲茶歌》中曾這樣描繪~
“七碗吃不得,唯覺兩腋習習清風生”~
明代湖州司馬馮可賓一生茶壺不離手~
喜歡自斟自飲,以為只有這樣才能品味出其中樂趣~
即使客人來了,他也是每人發一把小壺任他們自飲~
魯迅妙論茶魯迅愛品茶,經常一邊構思寫作,一邊悠然品茗~
“廣州的茶清香可口,一杯在手,可以和朋友作半日談”~
因此當年廣州陶陶居、陸園、北園等茶，,都留下足跡~
他對品茶有獨到見解,曾有一段著名妙論~
有好茶喝,會喝好茶,是一種清~
首先就必須練功夫,其次是練出來的特別感覺”~
郭沫若題詠名茶郭沫若從青年時代就喜愛飲茶~
且對中國名茶的色、香、味、形及歷史典故很熟悉~
1964年,到湖南長沙品飲高橋茶葉試驗站新創制的名茶~
寫下《初飲高橋銀峰》詩~
芙蓉國裏產新茶,九嶷香風阜萬家~
讓湖州誇紫筍,願同雙井鬥紅紗~
腦如冰雪心如火,舌不怠來眼不花~
協力免教天下醉,三閭無用獨醒嗟~
當代著名文學家老舍是位飲茶迷~
還研究茶文化,深得飲茶真趣~
說過這樣精闢的話：喝茶本身是一門藝術~
以清茶為伴,文思如泉,創作《茶館》~
秦牧還寫有《故鄉茶事甲天下》等茶散文~
懷著幽默心情描述潮汕近乎傳奇的茶俗,廣為傳誦~
當代著名作健 葉 君健獨鐘茶飲從年輕時起就愛好飲茶~
在大學教書時常與友人去茶館喝茶聊天,獨鍾四川的沱茶~
曾說：中國美好的東西太多,茶是其中突出的一種~
中國人的生活,除柴、米、油、鹽、醬、醋以外,還須有茶”~
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柏楊西窗隨筆
分類：雜談
2010/04/12 21:26
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柏楊（1920年3月7日－2008年4月29日）~
本姓郭,原名定生。後其父因方便替他轉校~
而易學名為立邦,後又自行改名為衣洞~
1960年5月起以筆名「柏楊」在《自立晚報》~
擔任《倚夢閒話》專欄作家~
寫作的雜文對於現況有很嚴厲的批判~
1961年開始在《自立晚報》以「鄧克保」為筆名發表《異域》~
以報導文學手法,描述一支中華民國的忠貞軍隊~
奉令撤退到滇緬泰邊區,與命運搏鬥、冀求反攻大陸的事跡~
儘管故事中以虛構人物為主體,但主人翁們悲壯滄桑的血淚史觸動人心~
《異域》後來不但被拍成電影,還創下在台灣銷售達百萬冊的驚人數字~
柏楊一生著作不輟,平生有十年小說、十年雜文~
1968年1月13日,因刊出一張漫畫,內容是父子兩人購買一個小島~
島上只有他們父子兩人,建立一個王國,並由父子兩人競選總統~
這幅漫畫觸怒了臺灣當局,定以“侮辱元首”~
於3月4日逮捕了他。這就是震驚當時臺灣的“大力水手事件”~
十年牢獄、五年專欄、十年通鑑等歷程~
此外還有古典詩、報導文學及其他散文~
共完成《柏楊全集》等文學、歷史、思想著作100餘冊~
柏楊主要寫小說、雜文,後者成就更高~
曾被列為臺灣十大暢銷作家之一~
雜文集有《玉雕集》《倚夢閒話》《西窗隨筆》《牽腸掛肚集》《雲遊記》~
柏楊也寫了不少小說,可分為三類~
第一類為“反共”小說,主要有《辯的天花》《天疆》《異域》等~
第二類是愛情小說,如《曠野》《秘密》《莎羅冷》等~
第三類是反映現實的小說,如《怒航》《掙扎》等~
這類小說文筆犀利,深刻揭露臺灣社會“人吃人”的本質~
喜歡柏楊的讀者,就會喜歡《柏楊版<資治通鑒>》~
以柏楊這個品牌來帶動白話版的賣氣~
在原著當中,作者司馬光附加“臣光曰”來闡述他的心得~
而柏楊在翻譯版則多加了“柏楊曰”記錄他的讀史心得~
蓋不可小看柏楊曰,《柏楊版<資治通鑒>》~
就是多了“柏楊曰”才更有可讀的價值~
《柏楊版<資治通鑒>》風行世界華人圈~
有人說“有華人的地方,都在讀這本書”~
本套圖書共分為九輯三十六冊,每輯為一個發行單位~
根據所涉及歷史重新設定書名,分別是~
第一輯《秦風漢雨》第二輯《後漢興亡》~
第三輯《魏晉紛爭》,以後依次為《南北分立》《亂世烽煙》~
《貞觀之治》《安史之亂》《晚唐暮景》《五代十國》~
道貌岸然集,本書共三十四篇~
包括電話、廁所、升學家,及官場文化等主題~
承繼以往,作者又陳述了若干官場文化的特~
「影鐘學」,指部屬跟隨上司唱和,不辨是非~
又有「奇響學」,指拍人馬屁,或「自己的馬屁被人拍」~
「顏陳症」、「朝琴路」等現象,亦有異曲同工之妙~
而當官員惡形惡狀,小百姓又該如何因應？~
作者發明瞭一種「毛坑學」,當官崽道貌岸然,訓誨不己時~
應對該官崽或該聖崽仔細打量一番,想像其拉屎時所擺出來的種種姿勢…~
在《蛇腰集》中,柏楊提出婚姻的「門當戶對」說~
在本集中更分女人為見錢眼開型、藝術氣質型、不求甚解型三種~
指出大多數女人都不求甚解,馬馬虎虎、大而化之~
而見錢眼開型當配老闆經理,窮文化人則有藝術氣質型的女人欣賞~
如果錯配,都是不適合的婚姻~
至於離婚,雖是一種社會公認的「能不就不」的行為~
卻也是拯救苦命配偶的唯一方法~
更分析一種「拖」式的拒絕離婚~
闡述其本質並不是因為愛情太多~
而是利潤太少,惡婚姻自當愈早結束愈好~
在經營婚姻上,柏楊主張在婚前應多加選擇~
而婚後則只能冷眼旁觀地考察而不應該加以試探~
凡是和感情有關的東西,統統不應該加以試探~
蓋上帝從不試探人,試探的人,都是魔鬼~
俗云：「紅顏薄命」,而事實上男人和「不敢恭維」者薄命的更多~
對於世人為何只將注意力放在紅顏~
柏楊在本集中有一番深刻的分析~
《心血來潮集》共四十三篇~
從劉世昌〈嫉妒──中國社會最大的惡德〉一文開始~
分析嫉妒的本質,言嫉妒為邪惡的眼睛~
人類有這種邪惡的眼睛,人類就變成了一個大醋缸~
既浸人,又蝕己,弄得毒菌四溢~
不成人形,他並闡論嫉妒不同於愛慕~
「嫉妒的心理基礎是恨,愛慕的心理基礎是愛」~
嫉妒也不同於競爭,蓋嫉妒是『向下拉』、『向後拉』的~
而競爭是朝著目標向前~
最後,補充劉世昌所提之外尚有四種化解嫉妒的方法~
【經典重溫】
《中國人史綱》簡介
此書有如下優點：首先是文字生動,語言優美,富於文采,引人入勝。
《醜陋的中國人》簡介
《醜陋的中國人》將傳統文化種種弊端喻之為“醬缸文化”。
《柏楊回憶錄》簡介
一本中國現代史,它敍述了幾乎整個二十世紀中國發生的大事。
《中國帝王皇后親王公主世系錄》簡介
一部不可多得的歷史年表。
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禪一味之日本三千家茶道流派
分類：雜談
2010/04/12 10:42
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現今日本比較著名的茶道流派大多和千利休有著深厚的關係~
其中以裏千家最為有名,勢力也最大~
自千利休在秀吉的命令下剖腹自殺之後,千家流派便趨於消沉~
直到千利休之孫千宗旦時期才再度興旺起來~
因此千宗旦被稱為“千家中興之祖”~
到了千宗旦的晚年,隱居之後,千家流派便開始分裂~
最終分裂成三大流派,這就是“三千家”的由來~
下面簡單的介紹幾個流派~
表千家茶道流派：千家流派之一,始祖為千宗旦的第三子江嶺宗左~
其總堂茶室就是“不審庵”
表千家為貴族階級服務,繼承千利休傳下的茶室和茶庭,正統閑寂茶的風格~
裏千家茶道流派：千家流派之一,始祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室~
裏千家實行平民化,繼承了千宗旦的隱居所“今日庵”~
由於庵位於不審庵的內側,不審庵被稱為表千家,而今日庵則稱為裏千家~
武者小路千家茶道流派：千家流派之一,始祖為千宗旦的二兒子一翁宗守~
其總堂茶室號稱&ldquo,茶道;官休庵”~
該流派是“三千家”中最小的一派,以宗守的住地武者小路而命名~
藪內流派茶道流派：始祖為藪內儉仲~
當年藪內儉仲曾和千利休一道師事于武野紹鷗~
該流派的座右銘為“正直清淨”“禮和質樸”擅長於書院茶和小茶室茶~
遠州流派茶道流派：始祖為小堀遠州,主要擅長書院茶~
群雄爭戰,社會動亂,卻帶來了市民文化的發達~
融藝術、娛樂、飲食為一體的茶道便受到空前的矚目~
寧靜的茶室可以慰藉武士們的心靈~
使他們得以忘卻戰場的廝殺,拋開生死的煩惱~
靜下心來點一碗茶成了武士們日常生活中不可缺少的內容~
戰國時代,茶道是武士的必修課~
千利休（1522-1592年）少時便熱心茶道~
先拜北向道陳為師學習書院茶,後拜武野紹鷗為師學習草庵茶~
天正二年（1574年）作了織田信長的茶道侍從~
後來又成了豐臣秀吉的茶道侍從~
在繼承村田珠光、武野紹鷗的基礎上,使草庵茶更深化了一步~
並使茶道擺脫了物質因素的束縛,還原到了淡泊尋常的本來面目上~
利休是日本茶道的集大成者,是一位偉大的茶道藝術家~
對日本文化藝術的影響是無可比擬的~
千利休被迫自殺後,其第二子少庵繼續復興利休的茶道~
少庵之子千宗旦繼承其父,終生不仕,專心茶道~
宗旦去世後,第三子江岑宗左承襲了茶室不審庵,開闢了表千家流派~
第四子仙叟宗室承襲了他退隱時代的茶室今日庵,開闢了裏千家流派
第二子一翁宗守在京都武者小路建立了官休庵,開闢了武士者路流派茶道~
此稱三千家,四百年來,三千家是日本茶道的棟樑與中樞~
除了三千家之外,繼承利休茶道的還有利休的七個大弟子~
分別是:蒲生化鄉、細川三齋、瀨田掃部、芝山監物~
高山右近、牧村具部、古田織部,被稱為“利休七哲”~
其中的古田織部（1544-1615）是一位卓有成就的大茶人~
將利休的市井平民茶法改造成武士風格的茶法~
古田織部的弟子很多,其中最傑出的是小掘遠州（1579-1647）~
小掘遠州是一位多才多藝的茶人,一生設計建築了許多茶室~
其中便有被稱為日本庭園藝術的最高代表——桂離宮~
日本茶人在舉行茶會時均抱有“一期一會”的心態~
這詞語出自江戶幕府末期的大茶人井伊直弼所著茶湯一會集~
書中這樣寫到：追其本源，茶事之會,為一期一會~
即使同主同客可反復多次舉行茶事,也不能再現此時此刻之事~
每次茶事之會,實為我一生一度之會~
由此,主人要千方百計,盡深情實意,不能有半點疏忽~
客人須以此世不再相逢之情赴會,領受主人的每一個細小的匠心以誠相交~
此便是：一期一會~
這種“一期一會”的觀念,實質上就是佛教“無常”觀的體現~
佛教的無常觀督促人們重視一分一秒,認真對待一時一事~
當茶事舉行時,主客均極為珍視,彼此懷著“一生一次”的信念~
體味到人生如同茶的泡沫一般在世間轉瞬即逝,並由此產生共鳴~
於是與會者感到彼此緊緊相連,產生一種互相依存的感覺和生命的充實感~
這是茶會之外的其他場合無法體驗到的一種感覺~
茶事的種類繁多,古代有“三時茶”之說~
即按三頓飯的時間分為朝會（早茶）、書會（午茶）、夜會（晚茶）~
現在則有“茶事七事”之說,即：早晨的茶事、拂曉的茶事~
正午的茶事、夜晚的茶事、飯後的茶事、專題茶事和臨時茶事~
除此之外還有開封茶壇的茶事（相當於佛寺的開光大典）~
惜別的茶事、賞雪的茶事、一主一客的茶事、賞花的茶事、賞月的茶事…~
每次的茶事都要有主題，比如某人新婚、喬遷之喜、紀念誕辰~
或者為得到了一件珍貴茶具而慶賀等等~
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何必多情何必癡情李尋歡醉灑吟
分類：雜談
2010/04/11 18:17
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花若多情,也早凋零~
人若多情,憔悴、憔悴……~
人在天涯,何妨憔悴？~
酒入金樽,何妨沉醉？~
醉眼看別人成雙成對~
也勝過無人處暗彈相思淚……~
花木縱無情，遲早也凋零~
無情人,終有一日須憔悴~
人若無情,活著還有何滋味？~
縱然在無人處暗彈相思淚~
也總比無淚可流好幾倍~
這是熊耀華先生《風雲第一刀》裏的李尋歡醉灑後所吟的一首詞~
七、八十年代的港臺電影界有“楚原＋古龍＋狄龍＝賣座”說法~
按羅蘭·巴爾特對作家與寫家的定義~
古大俠是介乎於寫家與作家之間的一個特例~
不但通過自己的文字為自己的寫作作注~
而且他也為自己的行為說解~
他筆下的人物,有著自己的影子~
與其說是李尋歡的一時感觸~
倒不如說是古大俠發自內心的呼言說~
當然,生活中的古大俠從來不缺朋友和女人~
換另一個角度來說,古大俠也離不開女人~
真亦假時假亦真,情到濃時濃轉淡~
古大俠深情,是真是假,到最後誰也不明白~
現實是古大俠的好色,一個個女人傷心地從他身邊離去~
離去,只因有情,只因多情~
酒入空腸,相思淚灑,看他人成雙成對~
酒,是煽情劑,也是麻醉藥~
知己在旁,古大俠豪氣狂飲,一醉方休~
紅顏離去,古大俠牛飲,沖洗情痛~
酒並不能使人忘記痛苦~
酒只能麻醉痛苦,而且醒來後,痛苦就更深了~
酒到最後已然對古大俠失去了作用~
可惜此刻,古大俠已然無法自拔~
因色生情,因情嗜酒,又因酒傷身~
環環相扣,痛苦相連~
那麼古大俠,究竟是要追求些什麼呢？~
古大俠臨終,無一女人在床前,其卻終不後悔~
情已付出,情己生恨,覆水不再盼能收~
美酒仍在,送君一程~
非君好飲,酒中有情~
酒中有情,古大俠灑脫而去~
其實情大俠不聽勸…偷跑到北投吟松閣……~
時遺作電視劇邊城浪子刀無情火也吞噬場景~
“小李飛刀成絕響,人間不見楚留香”~
卻是古龍先生的挽聯,有人說是林清玄寫的…~
有人說是喬吉寫的…~
究竟是誰寫的很難考證,唯一可以確定的,並不是倪匡先生寫的~
熊耀華先生是性情中人,從小到大看他的書,喜歡他筆下的人物~
花滿樓、陸小鳳、西門吹雪、胡鐵花、丁鵬、王動..真是佩服得緊要~
對於熊先生,許多人更是崇拜非常~
男兒好酒且風流,溫柔鄉裏顯本色~
古大俠酒色中去來,灑脫從容~
可以說是解釋與演繹了大俠的內涵與外延~
真摯直言,仗義而不莽為是俠士的一面寫照~
1967年，《鐵血傳奇》（即楚留香傳奇）破繭而出~
集武俠、文藝、偵探、推理、寓言于一身,自立門派~
樹立“新派掌門人”的標竿,也開啟了往後十餘年的黃金時代~
《多情劍客無情劍》再接再厲,成為武俠史上驚世豔俗的不朽名著~
《楚留香傳奇》系列《多情劍客無情劍》《蕭十一郎》《流星．蝴蝶．劍》~
《歡樂英雄》《大人物》《陸小鳳傳奇》系列《七種武器》系列~
《天涯·明月·刀》《三少爺的劍》《白玉老虎》《碧血洗銀槍》~
和《英雄無淚》等作品均廣受歡迎~
而另一面就如古大俠豪氣萬千,情海翻波好色而深情,風流而絕不下流~
是於身邊女子,始終對其癡心不息~
可惜世上太多的東西都可以分享,而愛卻最是自私~
愛之深,恨之切,由愛及恨~
古大俠自造之因,終結百味雜陳之果~
另一方面,古龍自年輕時就嗜色如食,嗜酒如水~
1977年染上肝病,健康逐漸走下坡~
1980年底在北投吟松閣飲宴時遭人砍傷,失血2000cc~
又輸入帶有肝炎的血液,從此健康更形惡化~
原本“大頭、胖子”的體型嚴重縮減,判若兩人~
婚姻的觸礁、電影投資的失利,也造成他心中的苦悶,忘情於酒~
1985年9月21日因肝硬化引起食道瘤大出血~
下午六時不治,享年四十七歲~
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清澈玲瓏 觸物會心~ 趨炎附勢 棲栝味長~
不以神用 何以得趣~ 閑雲為友 明月為伴~
心無物欲 坐有琴書~ 消除幻業 增長道心~
樂極而哀 興味索然~ 退步寬平 清淡悠久~
會個中趣 破眼前機~ 修養定靜 心性不亂~
非上上智 無了了心~ 隱無榮辱 道無炎涼~
不爭長短 不較雌雄~ 除去惱愁 身涼心安~
槁木死灰 不免落空~ 道便恩退 著先圖放~
得休便休 得了得了~ 貪富則貧 知足則富~
逃名有趣 省事能閑~ 春日繁華 不若秋清~
超越喧寂 悠然自適~ 詩家真趣 禪教玄機~
去留不系 靜操不幹~ 機心生疑 念色見真~
濃處味短 淡中真趣~ 來去自如 毀譽何妨~
有意反遠 無心自近~ 憂喜取捨 形氣用事~
處喧見寂 出有入無~ 幻形雕謝 自性真如~
心無戀染 仙都樂境~ 欲心火熾 虛心寧靜~
喧雜則昏 清寧則明~ 貧者無慮 賤者常安~
臥雲眠雲 絕俗超郡~ 讀易曉窗 談經午案~
濃不勝淡 俗不如雅~ 人為乏趣 天機自然~
出世涉世 了心盡心~ 煩惱由我 嗜好自心~
身放閑處 心安靜中~ 以失意思 制得意念~
雲中世界 靜褢乾坤~ 世態變化 萬事達觀~
不求榮達 無憂無畏~ 鬧中冷眼 冷處熱心~
徜夷徉猶 借境調心~ 事無絕對 安樂尋常~
乾坤自在 物我兩無~ 灞橋詩思 鏡湖野趣~
生死成敗 一任自然~ 不憂噌蹬 當燒噪急~
流水落花 身心自在~ 華萼徒榮 玉帛何益~
乾坤妙趣 天地文章~ 在世出世 善自修持~
猛獸易服 人心難制~ 名有尊卑 貪無二致~
心地平靜 青山綠水~ 毀譽褒貶 一任世情~
自適其性 宜若平民~ 凡事隨緣 漸漸入無~
處世忘世 超物樂天~ 天然真機 造作減味~
人生無常 盛衰何恃~ 性天情徹 何必談禪~
寵辱不驚 去留無意~ 絕慮無憂 遊衍真境~
安分守己 莫做蠢事~ 真不離幻 雅不脫俗~
求心內佛 卻心外法~ 俗眼有別 道眼是常~
冷情當事 如湯消雪~ 神酣得和 味足識真~
知衰破俗 知樂臻聖~ 心了淨土 未了俗家~
胸中無欲 眼前空明~ 斷絕思慮 光風霽發~
性天未枯 機神觸發~ 人我一視 動靜兩忘~
操持身心 收放自如~ 山居清灑 物我都忘~
自然人心 融合一體~ 物我合一 鳥伴雲留~
文以拙進 道以拙成~ 禍福苦樂 一念之差~
以我轉事 逍遙自在~ 學道力索 得道任天~
理寂事寂 心空境空~ 機息不苦 心遠無塵~
幽人自適 不牽不泥~ 生生之意 天地之意~
思及生死 寂然超物~ 雨後山妍 靜夜鐘消~
卓智之人 洞燭機先~ 登高心曠 臨急意遠~
雌雄妍醜 一時假相~ 萬鐘一發 存乎一息~
自然真趣 閒靜可得~ 以我轉物 塵靜理境~
天全欲淡 第一境界~ 就身了身 出世於世~
觀心增障 齊物剖同~ 抱身心憂 耽風月趣~
勿待興盡 適可而止~ 一念不生 真境真機~
修行絕塵 悟道涉俗~ 順逆一視 欣戚兩忘~
過而不留 空而不著~ 世間可樂 苦自心生~
花看半開 酒飲微醉~ 不染世法 臭味迥然~
觀物百得 勿徒留連~ 失身市井 生不若死~
非分之福 人世機阱~ 根蒂在手 超越提掇~
事起害生 無事為福~ 清淨之門 淫邪之窟~
身在事中 心超事外~ 減省一分 超脫一分~
滿腔和氣 隨地春風~ 超越嗜欲 但求真趣~
隨緣素位 無入不得~
軀殼的我要看得破,則萬有皆空而其心常虛,虛則義理來居~
性命的我要認得真,則萬理皆備而其心常實,實則物欲不入~
從五更枕席上參勘心體,氣未動,情未萌,才見本來面目~
向三時飲食中諳練世味,濃不欣,淡不厭,方為切實工夫~
從熱鬧場中出幾句清冷言語,便掃除無限殺機~
向寒微路上用一點赤熱心腸,自培植許多生意~
隨緣便是遣緣,似舞蝶與飛花共適~
順事自然無事,若滿月偕盂水同圓~
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好了歌
分類：雜談
2010/04/09 23:37
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好了歌
作者：空空道人~
世人都曉神仙好,唯有功名忘不了~
古今將相在何方,荒塚一堆草沒了~
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了~
終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了~
世人都曉神仙好,唯有嬌妻忘不了~
夫妻日日說恩情,夫死又隨人去了~
世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了~
癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了~
作者：甄士隱~
陋室空堂,當年笏滿床~
衰草枯楊,曾為歌舞場~
蛛絲兒結滿雕梁~
綠紗今又糊在蓬窗上~
說什麼脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜？~
昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦~
金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗~
正歎他人命不長,哪知自己歸來喪~
訓有方,保不定日後作強梁~
擇膏梁,誰承望流落在煙花巷~
因嫌紗帽小,致使鎖枷扛~
昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長~
亂哄哄,你方唱罷我登場~
反認他鄉是故鄉,甚荒唐~
到頭來都是為他人作嫁衣裳！~
這兩首歌出現《紅樓夢》在第一回中~
甄士隱家業破敗後,夫妻倆到鄉下田莊裏生活~
又趕上“水旱不收,鼠盜蜂起”~
不得安身,只好變賣了田產,投奔到岳父家~
其岳父又是個卑鄙貪財的人~
把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裏~
甄士隱“急忿怨痛”“貧病交攻”直正走投無路~
一天，他拄著拐杖走到街上~
二天，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的跛足道人走過來~
三天，叨念出這首歌~
甄士隱聽後,誦出《‘好了歌’解》~
《好了歌》看似消極,實際是對於人生的真實寫照~
只是太多人被欲望蒙蔽了雙眼,只希望看到人生熱鬧光鮮的一面~
不願意看到人生的全部真相被人描述出來,反而斥之為消極~
因為作者擬作這首《好了歌》是對所面臨社會現實的一種批判~
儘管是一種冷靜而看似消極的批判,實際上有它的真正價值~
因為不親身經歷的話,不會說的這麼深刻和全面~
由於《紅樓夢》充滿了原作者宿命的因果報應思想~
從《好了歌》中的“好”就是“了”和《食盡鳥投林》中~
“好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真乾淨！”~
《好了歌注》中所說的種種榮枯悲歡,是有小說的具體情節為依據~
如歌的開頭,就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結局作了預示~
還有一邊送喪,一邊尋歡之類的醜事,書中也屢有不鮮~
但要句句落實某人某事是困難的,因為有些話似乎帶有普遍性~
指濃粉香,一變而為兩鬢如霜,便是自然規律~
作為藝術家的曹雪芹是偉大的…~
留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫~
企圖對這些世態加以解說~
並企圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時候~
自己也茫然了,完全無能為力了~
只能借助於機智的語言去重複那些人生無常~
萬境歸空的虛無廣義濫調和斷絕俗緣,所謂“了”~
便得解脫（所謂“好”）的老一套宗教宣傳~
借此表達對現實社會的極端憤懣和失望~
這樣自然地就使自己先陷入了唯心廣義的迷
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神光慧可豁然大悟~
煩惱本空,罪業無體,識心寂滅~
無妄想動念處,是即正覺,就是佛道~
若能會心,佛性當下開顯~
神秀博通三藏,為五祖弘忍座下的大弟子~
講經說法,教化四方,當時的人,莫不以其為五祖的傳人~
這時卻從南方來了一個惠,根性甚利~
雖處南蠻猶獦獠之地,求法熱忱,並不落人之後~
當他見到五祖時,五祖曾試探他說：南方人沒有佛性~
當時惠能答道：人有南北,佛性豈有南北？~
五祖經他這一反駁,知道這人是頓根種姓,非常人所及~
為了考驗他的心志,就要他到柴房舂米,暫避眾人耳目~
後來五祖令眾人各舉一偈,以為傳法的依據~
若是見性,即得衣缽,成為五祖傳人~
這時大眾都以為衣缽非神秀莫屬,固沒有人敢與他競爭~
當時,神秀日夜思量,終於提出一偈~
“身似菩提樹,心如明鏡台；時時勤拂拭,勿使惹塵埃”~
這一偈子,五祖認為雖然不錯,但卻仍未能見性~
惠能在柴房裏得悉此事,心想我也來呈一偈如何？~
遂央人替他把偈語題在牆上~
“菩提本無樹,明鏡亦非台；本來無一物,何處惹塵埃”~
五祖見了,知道惠能已經見性~
為恐其招忌,乃著人將偈拭去~
然後到柴房敲門~
問道：米熟了沒有？~
惠能答曰：早就熟了,只等著篩耳~
五祖遂又在門上敲了三下,惠能會意~
乃在半夜三更,到五祖座下,請他開示~
五祖傳授《金剛經》，至「應無所住而生其心」時,惠能頓然大悟~
五祖遂將衣缽傳他,並命他南行,以待時機~
五祖送到江邊說：我操船送你~
惠能說：迷時師度,悟時自度~
遂自行到南方弘化,終成為震爍古今的六祖~
唐朝有個赫赫有名的大將郭子儀,安祿山叛亂時,任朔方節度使~
在河北擊敗史思明,唐肅宗即位時~
又配合回紇兵收復了長安、洛陽~
因而升為中書令(相當於宰相) ~
然而,這位功蓋天下,權傾朝野的郭子儀~
卻又以一個平凡、卑微的佛教徒自居~
常去佛寺拜望禪師,聆聽禪師說法~
有一天,郭子儀像往常一樣探訪禪師,問了如下一個問題~
“請問師父，佛教是如何解釋”‘慢’(傲慢)?”~
禪師聽了這句話,忽然變了面孔,眼一瞪,嘴一撇~
以一種極其傲慢無禮的態度對這位宰相喝問~
“你這個呆頭在說什麼胡話?”~
一霎時,所有在場的人全都驚呆了~
郭大人乃“一人之下萬人之上”的相國~
這和尚怎能用這種口氣說話?顯然...~
郭子儀也無法忍受這種蠻不講理而突乎其來的“侮辱”~
他的臉上開始出現一種雖頗輕微但卻嚴肅的憤怒表情~
就在這時候,禪師又恢復了往昔那慈祥的面容,微笑著說道~
“大人,這就是‘傲慢’”~
日本一位名叫信重的驃悍武士向白隱禪師請教~
“真有地獄和天堂嗎?能帶我去參觀參觀嗎?”~
“你是做什麼的?”白隱問~
“我是一名武士”~
“你是一名武土!”白隱叫起來~
“哪個蠢主人會要你做他的保鏢? ~
看你的面孔簡直像一名討飯的乞丐!”~
“你說什麼?”信重跳起來,熱血湧上臉孔~
伸手要拔腰間的寶劍,哪受得了這樣的刻薄話! ~
白隱照樣冷嘲熱諷~
“哦,那是一把寶劍嗎?太鈍了,砍不下我的腦袋”~
武士勃然大怒,哐地一聲抽出了寒光閃閃的利劍~
目露凶光,對準了白隱的胸膛~
此時,白隱安詳地注視著武士說道~
“地獄之門由此打開!”~
這位武士一刹那恢復了理智,覺察到自己的冒失~
深感禪師的道法非同尋常,於是急忙收起寶劍~
向白隱鞠了一躬,謙卑地道歉~
這時候,白隱微笑而溫和地告訴武士~
“天堂之門由此敞開!”~
這位武土頓時省悟過來：當你萌生行兇作惡之Jb時~
正在向地獄邁進；當你謙卑慈愛時,你已處在天堂裏~
一位中國禪師,一位日本禪師,不約而同地以幽默的方式~
形象而生動地解答了宰相與武士的問話~
幽默除了來自于智慧,還來自於“無私無畏”~
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無望得到的不介意~
無論輸贏姿態都會優雅~
生活不是單行線橫行霸道~
一條路走不通,可以轉個彎~
淚水和汗水的化學成分相似~
前者只能為你換來同情~
後者卻可以為你贏得成功~
變老是人生的必修課~
變成熟是選修課~
以鍛煉為本,學會健康~
以修進為本,學會求知~
以進德為本,學會做人~
以適應為本,學會生存~
人生幾項基本原則~
一.懂得選擇~
二.學會放棄~
三.耐得住寂寞~
四.經得起誘惑~
當所有人都低調的時候~
就可以高調但不能跑調~
學會忘記是生活的技術~
學會微笑是生活的藝術~
人生格言：一直向前走不回頭~
人生格言：相信自己人定勝天~
人生格言：用心血鑄就輝煌的明天~
人生格言：路遙知馬力日久見人心~
人生格言：陽光下做人風雨中做事~
人生格言：先一步失敗早一步成功~
人生格言：沒有退路就是最好的退路~
人生格言：成功屬於永遠不放棄的人~
人生格言：真誠溝通互助學習,態度積極快速行動~
人生格言：人因為夢想而偉大,虛心達到自己的目標~
人生格言：機會總在懷疑猶豫中產生,叫好後悔中結束了~
人生格言：選擇可能難,能堅持自我的選擇更需要自持力~
人生格言：腳踏實地向前走,陽光總在風雨後,風雨過後有彩虹~
承受生活的人：只適應生活,被動地接受自然界和人類社會的恩賜~
應付生活的人：滿足於現實生活現有狀況,不去發現生活中心的感悟~
佔有生活的人：只圖對生活的“擁有”和“索取”不注重奉獻或給予~
創造生活的人：迎著太陽滿懷著希望和激情,瞄準理想目標執著地追求~
只求消費性的生活,生活缺乏高度的使命感只是逃避和屈服,不是去戰勝~
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