忘塵觀

古戲幽默
分類：雜談
2010/06/18 10:34
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清代乾隆年間,河南鄧州的龐振坤所在的村裏有個財主~
他老婆生第八胎時,叫家丁通知各佃戶…齊備賀禮~
12天后大請客,送的禮越重越好,不送的小心鞭抽他~
按當地規矩,不是第一胎不興請客的佃戶們又氣又愁~
群聚找龐振坤想辦法…~
12天后,龐振坤領著身背石頭的佃戶們來到財主家~
財主一見氣極了…卻無可奈何~
龐振坤笑道“你不是說禮越重越好嗎？”說完和佃戶們上酒席去了~
如此新娘~
有個貪色的縣官,一心想討個稱心如意的小老婆~
差人東挑西選,弄得民心不安…~
一天,龐振坤自薦為縣官說媒,問他要娶什麼樣的~
縣官說…我要的是：櫻桃小口杏核眼…~
月牙眉毛天仙臉,不講吃喝不講穿,四門不出少閑言~
龐振坤笑道：巧啦,俺村上就有這麼一個女子~
當下商訂了娶親的日子…~
迎親那天,鞭炮、鑼鼓、喇叭好不熱鬧…~
花轎一到,縣官上前一把揭開新娘的花蓋,霎時大怒…~
原來是穿著花衣裳的泥胎女菩薩~
龐振坤卻笑道：請看,她不是櫻桃小口杏核眼,月牙眉毛天仙臉~
不講吃喝不講穿,四門不出少閑言,嗎？…~
巧罵眾財主~
清朝乾隆年間,山西平陽府襄陵縣京安鎮的農民解士美~
一天晌午從地裏幹活回來,見村口大樹下有四個財主~
手搖大蒲扇,靠在躺椅上,大腿壓二腿,邊抽煙,邊喝茶,邊聊天~
宮財主抽了一袋煙,說：飯後一袋煙,賽過活神仙！~
牟財主呷了一口茶,說：煙後品品茶,美哉閒氣爽！~
朱財主把扇子一搖說：能美氣,就美氣,哪怕美氣一早起！~
苟財主把雙眼一眯，說：能快活,就快活,哪管他人死和活！~
解士美一聽，心裏罵道,…~
你們肩不挑,手不拿,吃自在,屙現成,爽得渾身流油還嫌不夠~
還要尋快活哩！好！待我也給他們來幾句！~
他咳嗽了一聲,吐了口唾沫,清了清嗓子 ~
吼開了：那天我從樹旁過,碰見四個怪貨~
抬眼一望——哦哦哦,一個叼根幹骨頭,一個端杯尿水喝~
一個扇著陰陽風,一個快死把眼合~
我一口唾沫吐過去,驚呆四個怪貨~
原來是‘公母豬狗’尋快活！~
不讓財主討便宜~
解士美到洪洞給一家財主打短工,跑了一天路,肚子餓得直叫喚~
誰知財主只給他取了兩個剩窩窩,半盆稀米湯,一棵蔫大蔥~
他也不計較,拿起就吃,好像填了牙縫,還沒覺著就完了~
財主倒心疼壞拉,陰陽怪氣地問：小夥,府上是哪里呀？~
解士美答：遠！襄陵縣的京安鎮…~
財主又問：聽說京安有個惡眼人,不知你可認識？~
你請說名吧！誰ㄚ…~
聽說他叫‘餓——死——鬼’！~
京安哪有這麼個人？解士美一聽,這哪是問人,明明是罵我哩嘛！~
看來,給這主兒幹活,將來還不知得受多少窩囊氣哩！~
乾脆,不吃他這碗飯啦,給他點厲害看看！~
解士美就裝作沒聽出話裏的音,說：嗯,就算知道吧~
那財主一聽,覺得好笑,又問：那他這會幹啥？~
解士美把眼一閉,說：合眼窩啦！~
財主把合眼窩當成是說死啦,感到奇怪,就追問：因為啥？~
他受苦受累一輩子,偏生了個忤逆不孝的兒子~
他兒子嫌他吃得多,一見面就罵他是‘餓死鬼’~
你想,當老子的拿血汗養活他,怎能受下這號窩囊氣？~
所以,一生氣,就把眼窩全合住啦！~
財主愣了…半响回不了神~
知縣的館幅鏡~
一天,知縣老爺想試試沈拱山的學問,於是就請他喝酒~
酒過三巡,知縣指著他自己心口上的館幅鏡問沈拱山是什麼~
沈拱山笑笑說：是個大枕頭頂兒唄~
知縣送走沈拱山以後,告訴小老婆：
人家說沈拱山有學問,其實他連館幅鏡都不認得,還說是枕頭頂兒！~
小老婆想了想,反問道：老爺,你知道枕頭裏裝的什麼？~
稻草唄！…~
小老婆說：就是嘛！他把你比成個繡花枕頭,一肚子草,是個大草包啊！~
嘲吃黃瓜~
這天,韓老大趕完集,買了碗熬豆腐吃~
飯桌對面有個老財主,一邊吃著肉絲拌黃瓜,喝著酒~
一邊得意洋洋地自語道：窮人窮,富人富,有錢的吃黃瓜,沒錢的吃豆腐~
韓老大一聽,知道老財主在取笑自己…~
也不急,也不氣,對跑堂的說：我要150盤肉絲拌黃瓜！~
跑堂的說：沒有那麼多黃瓜,再說您要這麼多幹啥用呢？~
韓老大說：我在集上買了一頭公豬~
原主人說,這頭大公豬專愛吃拌黃瓜~
這就叫：窮人窮,富人富,大公豬專愛吃黃瓜~
趕豬的只能吃豆腐…~
飯館裏吃飯的人都哄堂大笑起來…~
老財主氣紅了臉,端起酒壺一口氣喝個淨光,灰溜溜地跑出飯館去了~
王八的話多~
有一年,韓老大到刁碎嘴家扛活~
他見這個財主專門在吃飯時叨咕長工們,使長工們飯都吃不消停~
就想找個機會捉弄捉弄他…~
一天．吃晌午飯,刁碎嘴又到長工屋裏叨咕個沒完沒了~
韓老大越聽越生氣,趁刁碎嘴點煙的工夫,他講了一個故事~
從前,有個人,朋友請他吃了一頓飯~
他就想回請這個朋友,恰好有一天,他釣了一隻王八…~
他向妻子要錢,打算到集市上買點菜~
妻子說：有啥算啥唄,何必破費？~
他說：那咱們也不能用王八肉請朋友哇！~
傳揚出去,我的臉面也不好看呀！~
妻子說：唉,你不會別說這是王八肉！就說是‘話肉’！~
第二天,他把朋友請來,妻子端上一碗王八肉~
朋友吃了一塊覺得味道不錯,問：這肉好鮮美,是啥肉？~
他說：“這是話肉”~
朋友又挾了一塊,一邊品味一邊讚揚~
“這肉真好吃！”說完,又挾了一塊放進嘴裏~
不一會兒,就把一碗王八肉吃了個精光~
妻子又端來一碗,一轉眼又吃光了~
主人叫妻子再盛一碗話肉來,妻子急了~
用手一比劃,說：就這麼一個大王八,那兒有那麼多話？~
聽到這兒,長工們都捧腹大笑起來~
刁碎嘴先是一愣,眨著眼,半天才琢磨過味兒來~
噢,鬧了半天,韓老大是在貶斥我啊！~
追趕兔子~
清末,山東臨清某村,有個叫羅竹林的莊稼人,滑稽多智,方圓百里聞名~
某年,他去北邊的直隸冀州一帶打短工~
一天,走了好多路,饑餓難熬…~
遇到有個財主家的大少爺帶著一幫人,牽狗架鷹出來打獵~
幾個隨從抬著饃饃挑著肉~
羅竹林上前說：你們直隸和我們山東怎麼不一樣？~
我們那裏,打獵的見了兔子只用人追趕,不用獵狗不用鷹~
大少爺說：胡說,人追趕得上嗎？~
羅竹林說：可惜我餓了,不然我就追趕一隻叫你們看看~
於是大少爺就請羅竹林吃饃饃和肉…~
羅竹林吃飽了,剛好草窩裏鑽出一隻兔子~
就說了聲：“現在看我的”~
但他剛追了幾步,那兔子就竄得不見蹤影了~
大少爺生氣了：你怎麼追趕不上？~
羅竹林笑道：我們那裏的兔子跑得慢,能追趕上~
你們這裏的兔子跑得這麼快,怎麼能追趕得上呢？~
忙捉蝨子~
羅竹林到谷大肚家打長活,上工的頭一天~
天還不亮,谷大肚就早早起來叫他下園地~
可等了半天也不見羅竹林出來,就又不耐煩地嚷起來~
羅竹林說：我早就起來了,正在忙著捉蝨子呢~
谷大肚說：胡說,這會兒天還沒亮,黑燈瞎火的看得見捉嗎？~
羅竹林反問道：既然看不見捉蝨子,那叫我這麼早下地~
就能看得見幹活嗎？”谷大肚被問啞了…~
光敘不行~
羅竹林在吝嗇鬼谷大肚家當長工~
谷大肚為了使長工少吃飯菜,每頓吃飯時總要同長工們敘敘閒話~
這一天吃飯時,谷大肚“敘”起了光緒與道光兩個皇帝~
羅竹林忙說：光緒的老爺爺是道光,依我看~
光敘（緒）不行,還是倒（道）光好！說完~
把桌上的幾碟菜全倒進了幾個長工的飯碗裏~

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聽鳥說甚問花笑誰
分類：雜談
2010/06/16 13:51
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明代光祿大夫,著名學者施巨橋在這裏建草堂別墅,讀書治學~
崇禎年間,其曾孫施泰將祖業捐贈建寺,由無窮禪師鳩工興建~
原草堂內有株優曇樹（雲南山玉蘭）~
優曇被譽為"佛花",就樹創寺,寺名曇華~
前園基本以原寺廟的三進院宇為主,亭臺樓閣~
假山水榭,花木竹林,回廊曲橋,錯落有致~
建有一鑒軒、牡丹園、杜鵑園、山茶園、海棠櫻花園~
前、中兩園紀念碑廊、十八羅漢、五百羅漢石刻~
昆明曇華寺的院子裏,兩殿門上~
各有一塊匾,前匾是：聽鳥說甚~
後匾是：問花笑誰~
兩匾相對,正好組成一副絕妙的對聯~
聽鳥說甚~
問花笑誰~
站在花木扶疏的庭院裡,把這副聯輕輕吟誦了幾遍~
霍然一笑,富有詩趣的佛家情懷便油然而生了~
花與鳥,那是春夏季的一對完美伴侶~
江南藏月,鶯飛草長,那是多麼蓬勃的生氣盎然~
古代的詩人們,多以鳥與花對舉,來歌詠明媚的天候~
關於花與鳥,《五燈會元》中記載了兩則典故~
世尊在靈山會上,拈花示眾~
是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑~
世尊曰：“吾有正眼法藏,涅妙心”~
實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉~
師（百丈懷海）侍馬祖行次,忽見一群野鴨飛過~
祖曰：“是什麼？”~
師曰：“野鴨子。”~
祖曰：“什麼去也？”~
師曰：“飛過去也。”~
祖遂把師鼻扭,負痛失聲~
祖曰：“又道飛過去也。”師於言下有省思~
摩訶迦葉,被公認為禪宗初祖~
釋迦牟尼拈花示眾,眾皆默然~
唯有迦葉破顏微笑,釋迦牟尼便認為他開悟了~
於是把禪宗大法傳給了迦葉~
百丈懷海是中國禪宗史上一位光輝的人物~
得到禪宗五祖慧能衣缽真傳的馬祖道是他的師傅~
當他如實地回答師傅的提問,說野鴨子飛過了頭頂時~
卻被師傅使勁地扭住鼻子,以致痛得嗷嗷大叫~
但是,當師傅怒斥他：“又道飛過去也。”~
忽然心中頓時劃過了一道明熾的閃電,開悟了~
拈花一笑,迦葉明白了佛法的妙諦~
被扭痛了鼻子的百丈懷海,竟然獲得了禪的奧義~
這在常人看來,簡直是不可思議的事~
這只能說明,常人與禪師之間,的確存在著思維上的鴻溝~
平常人,從小就受到嚴格的邏輯思維的訓練~
冷了就要穿棉衣,病了就要吃藥~
這看來很平常的生活上的道理,其實也會引起邏輯上的判斷~
由冷想到棉衣,由病想到藥,這就是邏輯的推理過程~
而得道的禪師,首先要走出的,便是這邏輯的藩籬~
將人心從二元思維的陷阱中拯救出來,回到“一心”~
回到空,回到如如不動的佛陀境界~
話說之所以說回到這境而不是找到~
乃是因為每一個嬰兒本來就是在佛陀境界中~
自從呱呱墜地,隨著意識與語言的產生,便傲然離開了佛陀境界~
人為為偽,人弗為佛~
偽與佛,用《心經》來解釋,偽是色,佛是空~
“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色”~
這即是化二元為一心,棄經驗而入禪的關鍵所在~
禪的暗示是普遍存在的現象~
鳥飛鳥唱,花開花落~
這些自然界常見的現象,往往也隱藏著巨大的禪機~
所謂禪機,即是把複雜的客觀世界化為自體的單純的感覺~
用鈴木大拙的話說,禪“除自體以外沒有其他任何目的”~
釋迦牟尼拈花,迦葉微笑~
花成為迦葉入禪的契機~
百丈懷海因為局限於野鴨子飛過頭頂的真實性~
也就是邏輯性而被馬祖道一扭鼻子~
這只野鴨子,終於把百丈懷海引進了許多人終生尋覓不到的禪關~
這兩則故事中,花與鳥不再是邏輯語言所給定的那兩個呆板的概念~
而是在漫漫長夜中突然亮起的兩盞明燈~
給苦苦追求的跋涉者帶來了新生的曙光~
按禪的知解,無情即是有情,既然禪宗大師們演釋過“法無定法”~
“非法非非法”的公案,也可以說“情無定情”“無情無無情”~
可以無情說法,但絕不可以用“無情”來對待鳥的歌聲和花的微笑~
但是,花與鳥,都是生活在大慈大悲的佛陀的世界之中~
我們愛花,我們愛鳥,即使不能獲得禪的啟示~
也可以獲得一種愛憫的精神,促使慈悲在我們的心靈深處萌發~
關於花與鳥,歷代的禪僧與參禪的詩人們留下不少詩作~
以傳遞他們的開悟,試舉幾例~
慈受深禪師的詩~
煙籠檻外差差綠~
風撼池中柄柄香~
多謝浣紗人不折~
雨中留得蓋鴛鴦~
張無盡的詩~
蓮花荷葉共池中~
花葉年年綠間紅~
春水漣漪清澈底~
一聲啼鳥五更風~
寶峰照禪師的詩~
一口吸盡西江水~
鷓鴣啼在深花裏~
自有知音笑點頭~
由來不入聾人耳~
王安石的詩~
午鳩鳴春陰~
獨臥林壑靜~
微雲一過雨~
淅瀝生晚聽~
紅綠紛在眼~
流芳與時竟~
有懷無與言~
佇立鐘山暝~
目然界中飛鳥與魚,在各自的天空欣賞彼此的風景~
卻是二條永不交匯的平行線~
鳥有鳥的天空,魚有魚的水域~
塵俗滄桑讓生命留下擦肩而過的遺憾~
塵俗滄桑讓生命留下揪心的逝然疼痛~
魚對水說“你看不見我的眼淚,因為我在水中”~
水對魚說“我能感覺到你的眼淚,因為你在我心中”~
生命裏總是有著些許命中註定的疼痛~
於是,生命裏那些些的愛與戀的糾纏~
花開花落藏於心,花開花落思無邪~
花開花落思無若雲雨後,生命會是一首詩篇~
於是,一些事命中註定只是生命裏的一種過往~
定格記憶塵封心底,也許在寂靜的暗夜稍動~
品味一份淒美的同時也咀嚼著楚痛~
試問世間,情為何物？~
心靈感應,可以飛越萬水千山,但卻越不過塵俗~
於是,紅塵中心便有千千結!生命的過往~
一路泥濘滄桑,而文字,便是泣血的吟唱~
生命裏總是有著命中註定的疼痛~
於是,生命裏那些些的愛與戀釋然了~
花開花落藏於心,花開花落思無邪~
參透了,了悟了,當下樂活瀟灑走一回~


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橫批：不服不行~
上聯：四面追債；下聯：八方要錢~
橫批：就是不還~
上聯：天蒼蒼地茫茫想你的日子太漫長~
下聯：風瀟瀟路迢迢沒你的日子太迷茫~
橫批：沒錢太難~
上聯：為你癡為你累為你受盡所有罪~
下聯：為你死為你狂為你咣咣撞大牆~
橫批：為愛瘋狂~
上聯：我愛的人名花有主；下聯：愛我的人慘不忍睹~
橫批：命苦~
當今思維會心一笑,遁去,退隱山林,老朽喝茶去也~

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人生是杯具
分類：雜談
2010/06/12 09:48
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我的人生就像茶几,上面擺滿了杯具~
人生像茶几,上面擺滿了杯具~
人生又像茶杯,本身就是個杯具~
人生更像茶葉,終究要被浸泡在杯具之中~
人生就像牙缸,你可以把它看成杯具,也可以看成洗具~
人生就像茶几,上面擺滿了杯具~
當你努力跳出一個杯具時,卻發現自己跳進了一個餐具（慘劇）~
人生就像是一個茶几,上面擺滿了杯具~
當我們認為自己跳出一個杯具時…~
卻已經掉進了另外一個杯具~
而若你發現你沒有跳進另一個杯具……那恭喜你~
這只是個笑話……因為你掉下茶几了~
人生就像一個透明的杯具~
我們自知身在其中,偶爾和另一個杯具一見鍾情,卻出不去~
人生是一隻茶几,上面放滿了杯具~
而本身就是杯具的我們還非加上茶葉自以為與別人沒有茶具（差距）~
結果人人都說咱現在要具就用餐具（慘劇）~
我們在沉默中滅亡,成了文具~
在沉默中爆發,成了火炬~
我們想明哲保身,都成了面具~
我們想一鳴驚人,都成了京劇~
不能再次相聚,執手相看淚眼,成了默劇~
生活是自己的杯具,別人眼裏的洗具（喜劇）~
我跟上帝說我渴了,於是上帝給了我一大堆杯具~
女人是水做的,為了迎合她們,男人註定成為一個個杯具~
人參要泡在杯具裏才能入味~
杯具,乃“悲劇”一詞的諧音,屬於網路用語~
“悲劇”一詞最早出現在魔獸世界的艾澤拉斯國家地理論壇~
2008年,一名玩家上傳了一段關於魔獸世界的視頻~
視頻中一牛頭人帶著一口河南腔大喊“悲劇啊…”~
該視頻因此走紅論壇,並被魔獸世界的玩家用到其他地方~
後來逐漸轉變成“杯具”-諧音~
杜拉拉式人生是"杯具"?
一開始走進我們視野中的杜拉拉,就是我們身邊最熟悉的小白領~
她“姿色中上,沒有特殊背景,受過良好教育”~
她有幸進入一家世界500強的公司~
她領著不多也不少的工資,幹著公司裏最基層的工作~
每天出入寫字樓,為自己有一點白領的氣氛而小小的虛榮~
但當衣著光鮮的她擁擠在公交地鐵裏時…~
窘迫的現實又將那僅存的虛榮打擊得蕩然無存~
外企職場有著分明的等級與制度規範…~
什麼樣的職位拿什麼樣的薪酬,享受什麼樣的待遇~
每個職位間的差距,那都是明擺在那兒的模式版塊~
電影《杜拉拉升職記》中便有這麼一段赤裸裸的臺詞~
告訴你在公司的位置,並且迅速將人的身份劃分出三六九等驅使~
經理以下級別叫‘小資’就是‘不太像窮人’的意思~
一般情況下利用公共交通上下班,不然就會影響償還房貸~
經理級別算‘中產階級’特徵是他們買的第一套房子不需要貸款~
總監級別是‘高產階級’這些‘高產’們可有不止一處住房~
房子得是在好地段的優質房產或者別墅…~
可以自願享受公司提供的商務車,或同等價格的補貼自己買車~
VP和president是‘富人’家裏有管家和門房傭人~
公司給配著專門的司機,出差坐頭等艙…幾星級飯店~
所以,在這種氛圍之下,杜拉拉對自己的晉升之路也看得很明白~
從行政助理到HR經理再到HR主管最後到HR總監,為了升職拼~
她不得不全情投入到工作中,還要處處謹小慎微…~
巧妙應對隨時爆發的職場暗戰…~
甚至當愛情、友情與工作相碰撞的時候,她也只能委屈自己的情感~
她並不是一個真實存在的人物,可她的職場生存之道被人奉為職場寶典~
她的人生奮鬥史成為不少人的榜樣~
從小說到話劇再到電影,現在她仍然是一個熱門的話題~
她就是杜拉拉…~
有人開始效仿她的人生成長之路~
當杜拉拉式的人生遭遇現實生活時,會發生怎樣的碰撞呢？~
南方網2010年05月12日 07:09來源：廣州日報林瑋琳~


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釀酒始祖杜康
分類：雜談
2010/05/23 16:17
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黃帝建立部落聯盟後,經過神農氏嘗百草~
辨五穀,開始耕地種糧食~
帝命杜康管理生產糧食,杜康很負責任~
由於土地肥沃,風調雨順,連年豐收,糧食越打越多~
那時候由於沒有倉庫,更沒有科學保管方法~
杜康把豐收的糧食堆在山洞裏~
時間一長,因山洞裏潮濕,糧食全黴壞了~
黃帝知道這件事,非常生氣...~
下令把杜康撤職,只讓他當糧食保管~
並且說,以後如果糧食還有黴壞,就要處死杜康~
杜康由一個負責管糧食生產的大臣~
一下子降為糧食保管,心裏十分難過~
但他又想到嫘祖、風後、倉頡等臣~
都有所發明創造,立下大功...~
唯獨自己沒有什麼功勞,還犯了罪~
想到這裏,他的怒氣全消了~
並暗自下決心,非把糧食保管事做好不~
有一天,杜康在森林裏發現了一片開闊地~
周圍有幾棵大樹枯死了,只剩下粗大樹幹~
杜康靈機一動,他想,如果把糧食裝在樹洞時,也許就不會黴壞~
於是,他把樹林裏凡是枯死的大樹,都一一進行了掏空處理~
不幾天,就把打下的糧食全部裝進樹洞裏了~
誰知,兩年以後,裝在樹洞裏的糧食~
經過風吹、日曬、雨淋,慢慢地發酵了~
一天,杜康上山查看糧食時~
發現裝有糧食的枯樹周圍躺著幾隻山羊、野豬和兔子~
開始他以為這些野獸都是死的...~
走近一看,發現它們還活著,似乎都是睡大覺~
杜康一時弄不清是啥原因,還在納悶,一頭野豬醒了過來~
它一見來人,馬上竄進樹林去了~
緊接著,山羊、兔子也一隻醒來逃走了~
杜康上山時沒帶弓箭，所以也沒有追趕~
他正準備往回走...~
又發現兩隻山羊在裝著糧食的樹洞跟前低頭用舌頭舔著什麼~
杜康連忙躲到一棵大樹背後觀察,只見兩隻山羊舔了一會兒~
就搖搖晃晃起來,走不遠都躺倒在地上了~
杜康飛快地跑過去把兩隻山羊捆起來~
然後才詳細察看山羊剛才用舌頭在樹洞上舔什麼~
不看則罷,一看可把杜康嚇了一跳~
原來裝糧食的樹洞,已裂開一條縫子,裏面的水不斷往外滲出~
山羊、野豬和兔子就是舔了這種水才倒在地上的~
杜康用鼻子聞了一下,滲出來的水特別清香,不由得也嘗了一口~
味道雖然有些辛辣,但卻特別醇美~
他越嘗越想嘗,最後一連喝了幾口~
這一喝不要緊,霎時...~
只覺得天旋地轉,剛向前走了兩步~
便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡著了~
不知過了多長時間,當他醒來時~
只見原來捆綁的兩隻山羊已有一隻跑掉了~
另一隻正在掙扎...~
他翻起身來,只覺得精神飽滿,渾身是勁~
一不小心,就把正在掙扎的那只山羊踩死了~
順手摘下腰間的尖底罐~
將樹洞裏滲出來的這種味道濃香的水盛了半罐~
回來後,杜康把看到的情況,向其他保管糧食的人講了一遍~
又把帶回來的味道濃香的水讓大家品嘗,大家都覺得很奇怪~
有人建議把此事趕快向黃帝報告,有的人卻不同意~
理由是杜康過去把糧食黴壞了~
被降了職,現在又把糧食裝進樹洞裏,變成了水~
黃帝如果知道了,不殺他的頭,也會把杜康打個半死~
杜康聽後卻不慌不忙地對大夥說~
“事到如今,不論是好是壞,都不能瞞著黃帝”~
說著,他提起尖底罐便去找黃帝了~
黃帝聽完杜康的報告,又仔細品嘗了他帶來的味道濃香的水~
刻與大臣們商議此事~
大臣們一致認為這是糧食中的的一種元氣,並非毒水~
黃帝沒有責備杜康,命他繼續觀察,仔細琢磨其中的道理~
又命倉頡給這種香味很濃的水取個名字~
倉頡隨口道：此水味香而醇，飲而得神~
說完便造了一個“酒”字~
黃帝和大臣們都認為這個名子取得好~
從這以後遠古時候的釀酒事業開始出現了~
後世人為了紀念杜康,便將他尊為釀酒始祖~
有關杜康晉代的江統作《酒誥》~
說：酒之所興,乃自上皇~
或雲儀狄,一曰杜康,有飯不盡~
委余空桑,鬱積成味,久蓄氣芳~
本出於此,不由奇方...~
歷代悠遠,經口彌長,稽古五帝~
上近三皇,雖曰賢聖,亦鹹斯嘗~
說到杜康把剩飯放到空桑樹洞~
自然發酵,變成美酒香味~
但杜康是什麼時代的人？為什麼會發明酒？~
用什麼辦法將香味變成了美酒,說法不一~
中國古代女酒,從有文字記載已有三千多年的歷史~
特別是周代時期,國家以法令形式確定為禮儀之物~
使女酒成為古代宮廷中的“官酒佳釀”和“百藥之長”的御用之品~
所謂“女酒”,是古代女性釀的酒而得名~
從考證推論則是上古時代部落戰爭中所俘的女奴釀酒而稱名的~
因此,女奴酒的稱謂和故事在民間也早已流傳廣聞了~
女奴酒的傳說早在越王勾踐時代已有~
勾踐“臥薪嚐膽,奮發圖強”~
其夫人與同奴婢,浣紗編織,還身臨舂米穀~
作醪漿,為越國生聚人才作獎品~
當時勾踐手下有一位大臣稱范蠡,他為護送西施入吳~
曾攜帶美酒,這個酒是當時越國所釀的女酒,即“女奴酒”~
後在途中二人潛通生一子,在就李之地~
即現桐鄉崇福鎮暫住,寄子...~
滅吳後,範蠡與西施重回舊地,不見舊居故友,唯有酒壇尚存~
逐建亭紀念取名語兒亭,後改為“語兒鄉”~
這一傳說在《吳越春秋》略有記述~
所以女奴酒在春秋時期的流行,在紹興民間的傳說中恐怕是有許多道理~
到了唐宋時期,“女酒”已成為婚俗流行中的酒名~
這是由於酒稅的改革,允許民間私釀自賣~
唯獨“女奴酒”仍不屬稅課之列,這種情況一直沿襲到近代民國時期~
因此女奴酒的傳說頗多...~


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媽祖神威~
化作一道火光而去,媽祖拂動手中絲帕,頓時狂風大作~
那二神弄不清所以,持斧疾視,媽祖用激將法激二神丟下鐵斧~
丟下鐵斧之後二神再也收不起鐵斧,於是認輸謝罪而去~
兩年後,二神海上再次作祟,媽祖用神咒呼風飛石使二神無處躲避~
當下收服二神為媽祖體察、聽聞世情的兩大駕前護衛神將~
分別為右手持月眉斧頭,左手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍）~
以及右手持方天畫戟,左手舉至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）~
收伏晏公:相傳媽祖在世時,海上有一怪物叫晏公~
時常在海上興風作浪,弄翻船只~
有一天,媽祖駕船駛到東部大海,怪物又開始興風作浪~
媽祖即令拋錨,見前方波濤中一舟上有一金冠繡袖、掀髯突睛之神在作怪~
媽祖不動聲色掀起狂風巨浪與之抗擊,晏公害怕媽祖神威,叩拜蕩舟離去~
但怪物一時為法力所制有所不服,於是變成一條神龍,繼續興風作浪~
媽祖在中游拋錨,制服神龍媽祖命令晏公統領水闕仙班（共有十八位）~
護衛海上船民,後來晏公成為媽祖部下總管~
湄嶼飛升:宋太宗雍熙四年,媽祖時年二十八歲~
重陽節的前一天,對家人說：我心好清淨,不願居於凡塵世界~
明天是重陽佳節,想去爬山登高,預先和你們告別~
第二天早上,媽祖焚香誦經之後,湄峰頂上濃雲重重~
媽祖化作一道白光沖入天空,乘風而去~
此後媽祖經常顯靈顯聖,護國佑民,救人危難~
當地百姓感激她,在湄峰建起祠廟,虔誠供奉~
據傳祖廟後的摩崖“升天古跡”處就是媽祖飛天的地~
媽祖,世界和平女神,受到億萬民眾的信仰和尊崇~
媽祖廟遍佈世界各地,而廟宇的點睛之作楹聯洋洋大觀~
林林總總,數量多,內容廣,品位高,藝術成就突出~
富有鮮明的文化特色,堪稱楹聯世界的一枝奇葩~
楹聯反映了媽祖顯赫崇高的人文地位,媽祖升天後~
自宋至清,歷代褒揚誥封,從“夫人”“妃”“天妃”“天后”~
寶祐四年1256年，「靈惠協正嘉應慈濟妃」~
開慶元年1259年，宋理宗封「顯濟妃」~
景定三年1262年，「靈惠顯濟嘉應善慶妃」~
至正十四年1354年，「輔國護聖庇民廣濟福惠明著天妃」~
康熙二十三年1684年，「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」~
乾隆二年1737年，清高宗封「妙靈昭應宏仁普濟福佑群生天后」~
永樂元年,鄭和出使暹羅國,海上忽刮大風,幾百人生命危在旦夕~
鄭和祈求天妃救助,忽然香風漂飄來,見神站立在桅杆上,頓時風平浪靜~
歷代褒封直至“天上聖母”,由人及神祇,把媽祖的神格提到了極限~
許多媽祖廟楹聯都反映了這一特點~
臺北松山區慈祐宮楹聯~
聖母普慈衷,海邦一體；斯人皆赤子,錫口咸寧~
上聯徑稱媽祖是天上聖母,遍施慈愛,天下同體~
下聯說明這裏的人都有一顆純潔的心,媽祖會賜予幸福安寧~
莆田靈川東汾龍津宮楹聯：女中複見皇媧聖,海內頻修神禹功~
聯中把媽祖比作煉石補天的女媧和治理洪水的大禹,地位崇高,功德無量~
霞浦松山天后宮楹聯~
風調雨順,四海龍王朝聖母；國泰民安,五洲赤子拜阿婆~
上聯指出天下太平,風雨適時,五穀豐登,四海龍王都來朝拜媽祖~
楹聯反映了媽祖恩德浩蕩~
普施人間,造福百姓的傑出功績~
媽祖德高望重,大慈大悲,救苦救難~
是護國庇民之神,四海民眾大受其恩~
對此,媽祖廟楹聯普遍大加宣揚褒贊~
如莆田忠門賢良港天后祖祠楹聯~
後德同天,興鳳山俎豆；母儀稱聖,承螺港淵源~
上聯讚頌媽祖恩德浩浩,同天一樣廣闊無垠~
下聯讚頌媽祖儀錶端莊肅穆,可稱聖母~
基隆杜寮島天后宮楹聯：天惠遍施工賈利,後恩廣被雇漁享~
“天后”冠頂,標明宮名,突出尊崇~
聯意贊媽祖廣施恩惠,工農漁商均受利澤~
澳門氹仔天后宮楹聯：護國著高勳,蕩蕩巍巍昭日月~
庇民施厚澤,肫肫浩浩沛乾坤~
上聯盛讚媽祖護國功勳卓著,功高可與日月同輝~
下聯盛讚媽祖庇佑民眾遍施厚澤,浩浩恩德充滿天地~
全世界5000多座媽祖廟,廟宇楹聯數量十分可觀~
各有特色,且具有較高的藝術水準~
首先是楹聯文字精湛,言簡意賅,小巧玲瓏,寓意無窮~
如山東煙臺天后行宮楹聯~
地近蓬萊,海市仙山瀛客話；神來湄渚,綠榕丹荔故鄉心~
寥寥兩句生動形象地描繪了廟宇所在的奇麗景象~
行宮似海市蜃樓、瓊宇仙,而媽祖故鄉湄洲的榕樹蔥綠、荔枝丹紅~
卻勝似蓬萊仙境,令人陶醉,令人嚮往~
鹿耳門聖母廟位於臺灣省台南市安南區為臺灣規模最大的媽祖廟~
相傳明永曆十五年（1661年）鄭成功率兵25,000人、軍艦350艘~
橫渡臺灣海峽,傳說當船行至鹿耳門港時媽祖顯聖助戰~
戰爭勝利後,這些移民均把媽祖看作是自己的保護神~
廟中供奉的媽祖香火旺盛被煙熏成了黑色,所以有“黑煙媽祖”之稱~
鹿耳門聖母廟整體建築彷照北京紫禁城宮殿式建築格局~
第一進為“五王殿”為單簷歇山的建築風格~
內奉五府千歲、水仙尊王及中壇元帥等~
第二進為“媽祖殿”為重簷歇山的建築風格~
奉祀天上聖母、注生娘娘、福德正神、財神爺~
第三進“佛祖殿”為17開間之“大士殿”~
分別供奉釋迦佛祖、文殊菩薩、普賢薩~
千手千眼觀世音、南海觀世音、西天佛祖、金面佛祖等等神像~
第四進“天公殿”奉祀玉皇上帝、三官大帝、三恩主、南斗星君、北斗星君~
張天師、普化天尊、王天君、鬥姥元君、南極仙翁、月下老人、六十星宿神~
西元1988年以前,鎮瀾宮出巡進香活動都是前往北港「朝天宮」~
後經鎮瀾宮董監事會決定,即年起改往嘉義新港「奉天宮」~
繞境的領域貫穿中部沿海四個縣,十五個鄉鎮~
分八天七夜，以徒步完成,在大甲媽祖進香過程中~

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古代十大酒局
分類：雜談
2010/05/21 10:22
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雖然歷史上沒有“飲中八仙”齊聚一堂的明確記載~
但盛唐時各種酒會盛行一時,參與者甚眾~
這“飲中八仙”都是當時的名人,或同朝為官~
或詩文相交,或意氣相投,名人一向喜歡紮堆~
一仙賀知章：知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠~
二仙汝陽王：汝陽三鬥始朝天,道逢曲車口流涎,恨不移封向酒泉~
三仙李適之：左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川,銜杯樂聖稱避賢~
四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前~
五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪~
六仙李白：李白鬥酒詩百篇,長安市上酒家眠~
七仙張旭：張旭三杯草聖傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙~
八仙焦遂：焦遂五斗方卓然,高談闊論驚四筵~
一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中~
人生在世,最樂處莫過於一醉也~
任你山窮水也盡,任你柳暗花不明~
只要有美酒醍醐灌頂而下,順勢直入心脾深處~
大事小事便頓時化為烏有,天地萬物即刻視作無物~
以舉若飛升之體態,醉眼迷離之秋波~
不享盡人間酒醉之極樂,更待何時？~
要有好醉,須得有一流酒局~
俗話說,飯有飯局,酒有酒局~
酒局不好,不如不飲~
今人常有以老白乾當雪碧來解渴而故作痛飲狀~
雖有兩三酒友但話不投機面面相覷…~
你一杯,我一杯,喝酒如搗蒜…~
有時更以一袋涪陵榨菜、幾粒水煮花生便充下酒之肴~
時不時還有酒膩子、撒酒瘋等不入流之酒態…~
唉,此等酒狀,此等酒局,與古人相比,一個天上,一個地下~
飲酒境界之高下,判若雲泥,足以令今日酒中知己汗顏不已~
古人酒局,或驚心動魄,或極盡風雅~
遙想古人當年種種盛況,今人除了佩服,還是佩服~
史上所有與愁酒、苦酒、毒酒、假酒、春酒相關的品級不高的酒局~
諸如“濃睡不消殘酒”“今日有酒今日醉,明日愁來明日愁”~
曹孟德酒後殺人、潘金蓮醉臥葡萄架之類,皆不在此次評選之列~
十大酒局之第十：醉打金枝~
十大酒局之第九：貴妃醉酒~
十大酒局之第八：杜康美酒醉劉伶~
十大酒局之第七：東晉新亭會~
十大酒局之第六：北宋杯酒釋兵權~
十大酒局之第五：乾隆千叟宴~
十大酒局之第四：三國江東群英會~
十大酒局之季軍：青梅煮酒論英雄~
十大酒局之亞軍：漢初鴻門宴~
十大酒局之冠軍：盛唐飲中八仙長安酒會~
一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中~

二人以青梅下酒,酒正酣時,天邊黑雲壓城,忽卷忽舒,有若龍隱龍現~
曹操說：龍能大能小,能升能隱；大則興雲吐霧,小則隱介藏形~
升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內~
方今春深,龍乘時變化,猶人得志而縱橫四海~
龍之為物,可比世之英雄~
玄德久曆四方,必知當世英雄~
曹操實乃不世出的絕頂人物,這一番話,看似描述龍之變化~
目的是說“人得志而縱橫四海”~
顯然,這是他的一番自我剖白,借物詠志~
當然他也下了一個套,試探在劉備眼裏~
什麼人能縱橫四海,比得上我曹操…~
劉備接連指出袁術、袁紹、劉表、孫策和劉璋等地方豪強~
都被曹操一一否決…~
劉備這個回答應該給滿分,因為當時是個人都會如此回答~
這樣曹操也就認為劉備見識一般,和常人無異~
接著曹操給出了當世英雄的標準~
說：夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也~
劉備繼續裝傻,問：“誰能當之？”曹操指了指劉備,後指了下自己~
說：“今天下英雄,惟使君與操耳！”當時天雨將至,雷聲大作…~
劉備裝作受了驚嚇的樣子,筷子掉到了地上：一震之威,乃至於此~
曹操笑著說：“丈夫亦畏雷乎？”~
劉備說：“聖人迅雷風烈必變,安得不畏？”~
將內心的驚惶,巧妙的掩飾過去了~
此次酒局堪稱雙龍聚會…~
從曹操的“說破英雄驚殺人”到劉備“隨機應變信如神”可謂步步玄機~


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城隍廟探幽
分類：雜談
2010/05/20 10:25
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城隍,起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀~
“城”原指挖土築的高牆~
“隍”原指沒有水的護城壕~
古人造城是為了保護城內百姓的安全~
所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河~
他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物~
都有神址在,於是城和隍被神化為城市的保護神~
道教把它納入自己的神系,稱它是剪除兇惡~
保國護邦之神,並管領陰間的亡魂~
城隍既是人間正義的主持者又是生死禍福的主宰者~
城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍廟~
最早的城隍廟見於三國吳赤烏二年（239）建的蕪湖城隍廟~
歷史上有唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神文獻記載~
宋代以後,城隍開始人格化、多以去世後的英雄或名臣奉為城隍神~
如蘇州祀戰國時春申君黃歇,上海祀秦裕伯~
北京祀文天祥、楊椒山,杭州祀周新~
會稽祀龐王,南寧、桂林祀蘇緘等~
後唐末帝清泰元年（934）封城隍為王爵~
明太祖洪武元年（1368）則下旨冊封~
封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍為王,職位正一品~
與人間的太師、太傅、太保“三公”和左、右丞相平級~
又封各府、州、縣城隍為公、侯、伯~
即府城隍為監察司氏城隍威靈公,職位正二品~
州城隍為監察司氏城隍顯佑侯,職位正三品~
縣城隍為監察司氏城隍顯佑伯,職位正四品~
並且重建各地城隍廟,規模高廣與當地官署衙門完全一樣~
據說明太祖朱元璋出生在土地廟裡~
所以對土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬~
明孝宗年間,莆田抗元英雄陳文龍被封為福州城隍爺~
其從叔抗元英雄陳瓚（1232—1277）被封為興化府城隍爺~
城隍廟,九里三；各種買賣在裏面運行~
上至綾羅和綢緞,下至牛籠和馬鞭……~
這是每個老西安人對城隍廟的印象~
然而,對於城隍廟的全部歷史典故~
它所歷經的風雨滄桑,卻沒有幾人完整知曉~
城隍信仰在我國歷史上源遠流長,流行廣布~
西安都城隍廟位於西大街中段,始建於明洪武二十年（1387年）~
原址在東門內九曜街,明宣德八年（1432年）移建現址~
是當時天下三大城隍廟之一,統轄西北數省城隍,故稱“都城隍廟”~
上海城隍廟歷史悠久,是上海道教正一派主要道觀之一~
老城隍廟裏供奉著3個菩薩,即護城神秦裕伯、霍光、陳化成~
大殿正門上懸掛著“城隍廟”匾額~
配以對聯“做個好人心正身安魂夢穩,行些善事天知地鑒鬼神欽”~
大殿內供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像~
左首為文判官,右首為武判官,次為日巡與夜查~
日巡、夜查以下為八皂隸~
第一對柱懸對聯“威靈顯赫護國安邦扶社稷,聖道高明降施甘露救生民”~
以讚揚城隍神的功績,上懸匾額“牧化黎民”~
第二對柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費,姦淫造孽焉能妻女清貞”~
城隍廟大殿在明代永樂年間已經存在~
當時知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿~
殿內依舊供奉金山神主霍光~
台北大稻埕霞海城隍廟所屬宗教應為道教或台灣民間信仰中的城隍信仰~
屬多神教,該廟除了主祀霞海城隍外,也旁祀城隍夫人~
月下老人,八司官,文武判官,范謝將軍（七爺八爺）八將,馬使爺及義勇公~
另外,該小廟現容納有600多尊各式神像,也是該廟的特色之一~
城隍日理夜巡專司人間善惡之記錄、通報、審判和移送之職~
廟宇沒有擴建的重要原因是：城隍廟的廟地為「雞母巢穴」~
台灣民間當時流傳著：「三月瘋媽祖,五月看城隍」的俗語~
城隍廟聯~
百善孝當先評孝道重心莫重跡若重跡天下貧家無孝子~
萬惡淫為首定淫行論跡不論心倘論心世間終古少完人~
城隍廟通用聯~
你的算計特高得一回進一回哪曉滿盤都是錯~
我卻模糊不過有幾件記幾件從來結賬總無差~
台南縣：城隍廟~
陽報陰報善報惡報速報遲報豈曰無報~
天知地知神知鬼知你知我知莫雲不知~
高鴻逵題山東膠州城隍廟~
要作好人自古忠臣孝子都有善報~
莫做壞事請看大奸巨惡怎樣收場~
鄭板橋題某城隍廟戲臺~
堯舜生湯武末桓文淨醜古今來多少角色~
日月燈江海油風雷笛鼓天地間一大戲場~
無錫：城隍廟正廳~
百里共分猷尚祈時雨時暘保茲京庶~
九蜂常毓秀安得好人好事如此溪山~
四川豐都城隍廟~
淚酸血鹹手辣口甜莫道世間無苦海~
金黃銀白眼紅心黑須知頭上有青天~
無錫：陸鴻逵題三皇街城隍廟~
殿宇慶重新複屹然武聖祠邊古皇廟畔~
神靈欣共載也猶是召遺棠蔭潘種桃花~
城隍廟戲臺~
善報惡報迴圈果報早報晚報如何不報~
名場利場無非戲場上場下場都在當場~
貴陽：城隍廟~
站著你背地做些什麼好大膽還來瞞我~
想下俺這裏輕饒哪個快回頭莫去害人~
雲南劍川：城隍廟~
任憑你無法無天到此孽鏡臺前還有膽否~
須知我能寬能恕且把屠刀放下轉回頭來~
湖北應城城隍廟~
為人須憑良心初一十五何用你燒香點燭~
做事若昧天理半夜三更謹防我鐵鏈鋼叉~
雲南：文山城隍廟~
想前生已註定何必急急忙忙幹這些歹事~
料此身難長在落得清清白白做恁個好人~
安徽定遠縣城隍廟聯~
淚酸血鹹悔不該手辣口甜只道世間無苦海~
金黃銀白但見了眼紅心黑哪知頭上有青天~
遼寧錦州城隍廟~
任憑你無法無天到此間孽鏡臺前還有膽否~
須知我能寬能恕何不把屠刀放下回轉頭來~
雲南劍川城隍廟~
赫赫厥聲濯濯厥靈任是是非非到此明明白白~
昭昭其有冥冥其無雖恍恍惚惚誰不戰戰兢兢~
江西南昌城隍廟~
料此身未得長存為什麼急急忙忙作幾般惡事~
想前世俱已註定何必不乾乾淨淨做一個好人~
蘭州：城隍廟戲樓~
演古人事蹟忠自忠奸自奸做出來真是廬山面目~
指天下迷途賞者賞罰者罰猛省處恍臨屋漏神明~
薛時雨題全椒城隍廟戲臺~
休怪他快意登場也須宿世根基才能夠屠狗封侯爛羊作尉~
姑借爾寓言醒俗一任當前煊赫總不過草頭富貴花面逢迎~
無錫：夏日濟題三皇街城隍廟~
地本無獄天本無堂憑一日結撰而成請看色色形形全球上何非現象~
前是存因後是有果緣千年參觀自得試問善善惡惡歷史中豈有危言~
雲南鶴慶：楊金鎧題城隍廟~
結什麼仇造什麼孽害什麼全家性命為饒你顛倒是非半世竟誇權在手~
占盡了利沽盡了名喪盡了天理良心且看他榮華富貴一朝終有雨淋頭~
福建福州城隍廟~
冤債不吃虧借幾分還幾分到這裏限定日期按數償來轉眼便消因果簿~
危途休害怕得一步進一步盡任他安排陷井憑天走去到頭已過死生關~


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禅茶之七品會其真
分類：雜談
2010/05/19 11:36
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茶,盡斂苦澀,散發清香,茶之七品會其真~
一品其形~
每一款茶都有其獨特的外形和色澤~
如龍井之光滑、扁平、挺直,呈糙米色~
碧螺春之捲曲成螺,滿披白毫,色澤碧綠~
鐵觀音的顆粒狀,色澤青蒂綠腹等~
二品其藝~
泡茶技藝,是對水質,水溫、沖泡時間的撐控~
對茶具的選擇,對泡茶環境的佈置及沖泡方式的把握~
靜觀那行雲流水的茶藝,就令人脫逸超然~
三品其香~
細聞幽香,不同的茶會有不同的香味~
鐵觀音馥鬱的蘭花香,普洱茶的千年陳香,綠茶的悠悠清香~
幹茶香清,茶湯香真,涼後香冷,輕聞茶香令人心醉神怡~
四品其味~
茶的種類繁多,基本的就有六大茶類,其茶湯的滋味各不相同~
白茶的清淡,綠茶的鮮醇爽口~
烏龍茶清香雅韻,紅茶的濃釅綿長,款款都令人回味無窮~
五品其美~
茶不僅美在其外形,還美於其幹茶的顏色及湯色之美~
綠的自然,猶如掬一抹春色於杯中~
黃的濃豔似琥珀,紅的宛如盛開的玫瑰~
輕啜一口,細細品味那苦澀回甘的感覺,心變得寧靜而自然~
六品其源~
每一款茶的名字背後都有一個動人的傳說故事~
每一款茶都可尋根探源,品其源,品的是源遠流長的茶文化~
七品其韻~
一盞香茗訴春秋,聞香品茗,香中有味,味中有香~
茶之韻當在茶之外,只可意會不可言傳的感覺,是種品茗境界的昇華~
七品其茶,陶然自樂,怡然茶中~
禪茶一味,意指禪味與茶味相通並且以禪意去品茶味~
只有象修禪那樣品茶才能品出真正的茶香~
茶與禪的相通之處還在於追求它們精神境界的提純和昇華~
禪茶一味,講求意境,是建立在喝茶基礎上的心理意志修煉~
講求放下,品茶時放下世間一切名利地位種種紛擾專心體會清靜超脫~
茶的儉樸,讓人矜守儉德,不去貪圖享樂~
茶道的專注,讓人的精神與大自然融為一體~
這就是通常人們所說的“茶禪一味” ~
禪宗祖師常以生活中的事情點醒行人~
據史料考證,明確提出“茶禪一味”的是唐朝的善會禪師~
從理念上加以闡發的是兩宋時期的圓悟克勤大師~
圓悟克勤還揮毫寫下“茶禪一味”四個大字~
其中有祖師禪與如來禪的區別~
是一個開始後抵達的過程~
禪本身是一種存在~
但這種存在又是那麼的獨特,像空氣,像風,還像水~
它們是一種自然的存在,是自然的一部分~
不是有沒有的問題,而是有沒有被發現,有沒有被認識~
空氣無處不在,你呼吸,你觸摸~
但你身在其中,被包含,卻又對它幾乎忘記~
風是空氣的一種運動形式~
只有這時,人才能看到它的面目和形體,但它依然“托物言形”~
如看到樹木搖曳,塵土飛揚；看到大浪洶湧,烏雲翻滾~
於是你說,看,那是風,是風在動~
它無形,卻又有形,有形,卻又無形~
它不能樹立一個永久的標本給觸摸和收藏~
所謂雁穿寒潭,雁過而潭不留影~
風過竹林,風過而竹不留聲~
它只是在有無之間,給出一個巨大的想像和意識空間~
水不是空氣,但和空氣相關,有異處也有共性~
水的最大特點是“因物賦形”~
它本身從不固執於一種形貌~
入于溝渠,便成江河~
聚于凹處,便成湖海~
遇熱升空為雨霧,逢冷落地成冰雪~
老子的“上善若水”,以為善應該像水那樣,形變而質不變~
禪也像水一樣,是因機化導的,為召喚迷路者而不惜廣開方便之門~
如此,禪便成為一種既可辨又難辨,既能言又無言的存~
於是,將禪引入文字,猶如引風入林,引水入渠~
在正常情景下,樹林和溝渠,並不因此被改變~
但又真切的于原來不同~
它們開始生動,開始有了生命的律動和言說~
一首詩,一篇散文,引入了禪,於是便改變了內部的結構和氣質~
有了一種特別的意象和境界,有了一種神秘的生動和空靈~
禪意,當然不是禪,而是嫁接引入後的花朵和果實~
但禪意是因禪而生的,這點毫無疑問,禪不在寫作者的筆頭,只在心中~
禪通過寫作者的手,漸漸和血液一起注入文字,呈現在文字之內和之外~


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對聯趣事
分類：雜談
2010/05/06 13:44
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王羲之妙書春聯~
晉書法家王羲之有一年從山東老家移居到浙江紹興~
此時正值年終歲尾,於是王羲之書寫了一付春聯~
讓家人貼在大門兩側~
對聯是“春風春雨春色,新年新歲新景”~
可不料因為王羲之書法蓋世,為時人所景仰~
此聯剛一貼出,即被人趁夜揭走…~
家人告訴王羲之後,王羲之也不生氣~
又提筆寫了一付,讓家人再貼出去~
這付寫的是：“鶯啼北星,燕語南郊”~
誰知天明一看,又被人揭走了…~
可這天已是除夕,第二天就是大年初一~
眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了春聯~
惟獨自己家門前空空落落,急得王夫人直催丈夫想個辦法~
王羲之想了想,微微一笑~
又提筆寫了一付,寫完後~
讓家人先將對聯剪去一截,把上半截先張貼於門上~
“福無雙至,禍不單行” ~
夜間果然又有人來偷揭…~
可在月色下一看,見這付對聯寫得太不吉利~
儘管王羲之是書法名家…~
可也不能將這付充滿兇險預言的對聯取走張掛啊~
來偷揭的人只好歎口氣,又趁夜色溜走了~
初一早晨天剛亮曉…~
王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好~
此時已有不少人圍觀,大家一看,對聯變成~
“福無雙至今朝至,禍不單行昨夜行”~
眾人看了,齊聲喝彩,拍掌稱妙…~
北宋年間,河南洛陽有位書生叫呂蒙正~
他家境清貧,靠賣字作詩為生~
一天,呂蒙正路經趙員外府門外~
只見一群文人墨客,正在裝腔作勢,高談闊論~
一打聽,原來是趙員外年過五十得貴子~
高興非凡,以重金聘請文人墨客為他作門聯~
現在,這幫儒生搜盡枯腸,苦思無對~
突然,工部侍郎的兒子倪興官大呼一聲“有了”~
便得意地提筆寫下一聯,貼在趙府大門上~
子當承父業~
臣必報君恩~
眾儒一見,急忙奉承,趙員外也稱讚不一~
誰知站在旁邊的呂蒙正不禁大笑起來~
這樣的對聯貼在門口,也不怕別人笑掉牙！~
倪興官見是位粗布藍衫的窮士…~
便蠻橫地說：滾開,你有什麼資格評論！~
眾儒生也發出一陣狂笑…~
呂蒙正面對譏笑侮辱,不以為然,朗聲吟道~
舉目紛紛笑我窮,我窮不與別~
腰間拔出龍泉劍,斬斷窮根永不窮~
倪興官一把拉住呂蒙正說：你說本聯錯在何處？~
倘若說不出理由,我要上衙門告你侮辱斯文！~
呂蒙正推開倪興官的手…~
理直氣壯地說：你想告我？我還要告你呢~
此聯不但粗劣,而且有滅族之禍…~
趙員外一聽,大吃一驚~
忙躬身問道：客官請道出事由…~
呂蒙正笑哈哈地說：此聯顛倒人倫,目無君父~
豈能臣在君上,子在父前~
眾人一聽,面面相覷,無言一對~
這時趙員外覺得呂蒙正言之有理…~
便請呂蒙正另作一聯,以光耀門楣~
呂蒙正見盛情難卻…~
就說：不必重寫,只要把對聯中的字更動一下~
改成“父業子當承；君恩臣必報,就行”~
趙員外見呂蒙正才思敏捷,年少有為,有心再試試他~
就合著自己的身份出了一上聯,要呂蒙正和~
未老思閣老~
呂蒙正看了倪興官一眼,微微一笑說~
無才做秀才~
趙員外一聽,滿口稱讚,打算將女兒黛菊許配給呂蒙正為妻~
這時,倪興官醋意大發,惡狠狠地吟出一句~
牛頭焉會生龍角~
呂蒙正毫不示弱~
狗嘴何嘗出象牙~
倪興官緊接一句~
一介寒儒妄想攀龍攀鳳攀丹桂~
呂蒙正看到客堂正中的一尊佛像,即景生情道~
三尊寶像岸然坐鼇坐象坐蓮花~
倪興官詩才平庸,無言以對…~
雖氣得七竅生煙,也只好灰溜溜地走了~
趙員外聽了,拍案叫絕…~
當即要婢女去閨房傳話小姐,告知已為其擇得佳偶~
黛菊小姐自小聰明,能詩善詞,才貌雙全~
聽了婢女的傳話,就稟明父親,說自己也有一聯~
如呂蒙正能對出下聯,方可議婚~
她的上聯是~
因荷而得藕~
呂蒙正一看小姐出的乃是一副諧音聯,便一揮而就~
有杏不須梅~
小姐見對得工整,比喻得當,不禁嫣然一笑,默許了婚事~
婚後,小倆口志趣相投,相親相愛,形影不離~
關於呂蒙正聯對結姻緣,民間還有另一傳說,“彩樓妙對配佳偶”~
清代文學家紀曉嵐自幼聰穎好學,興趣甚廣~
他的私塾老師石先生是個非常古板的老學究,曉嵐對他很反感~
一天曉嵐去餵養家雀,將磚牆挖一深洞~
喂飽家雀後便將它送回洞內,堵上磚頭,以防飛走~
後來,被石先生發現,便把家雀摔死~
仍舊送回洞內堵好,並在牆上戲書一聯~
細羽家禽磚後死~
當曉嵐再去喂家雀時,發現它已經死了~
心裏正在疑惑,忽見牆上有一對聯~
他斷定這是石先生所為,於是續寫了下聯~
粗毛野獸石先生~
石先生見了大為惱火,覺得曉嵐不該辱駡老師~
於是手勢教鞭責問曉嵐,只見曉嵐從容不迫地解釋說~
我是按著先生的上聯套寫的~
有,細,必有,粗,有,羽,必有,毛,~
有,家,必有,野,有,禽,必有,獸,~
有,磚,必有,石,有,後,必有,先,~
有,死,必有,生,~
所以,我便寫了粗毛野獸石先生啞聯興味~
如不應這樣寫,請先生改寫一下吧~
石先生撚著鬍子想了半天,也沒有想出滿意的下聯~
最後無可奈何地歎了口氣,扔下教鞭拂,袖而去~
老地主襲改舊楹聯~
相傳,有這樣一位老地主,他粗通文墨而又極喜附庸風雅~
一天,他為母親祝壽,大開筵宴,懸燈結彩~
想在門口貼副大紅對聯,卻又捨不得花錢請人撰寫~
便叫帳房先生將常見的"天增日月人增壽,春滿乾坤福滿門"~
寫出來貼在大門上…~
帳房先生正寫時,老地主忽然想起~
這是為老母祝壽,應該改得切題才好~
於是,讓帳房先生把上聯改為~
天增日月媽增壽~
老地主看了很得意…~
不過,上聯既然改了,下聯也該相應改動才算工整~
他又叫帳房先生把下聯改為~
春滿乾坤爹滿門~
帳房先生聽了,真有點哭笑不得~
驚訝地問：東家,這麼改可不行呀！~
老地主一本正經地說~
你懂個屁！爹,對,媽,不是十分工整嗎？~