慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法
《法華經》經文，
「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法。」
「心包太虛，量周沙界」、
「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法。」
「心包太虛，量周沙界」、
「虛空有盡，我願無窮」說的都是「空間」，
只要願有多大，空間就有多大，
『大慈悲為室』指心室，
以大慈悲心擴大心胸，不只人類成為一家親，
天地萬物也要尊重其生命如一家。
也要身著「柔和和忍辱衣」，
不是只有穿上慈濟制服時才態度柔和，
柔和忍辱衣要時時穿在心裡，
因為形象就是一個人修養的表達，
這是修行的功夫，
柔和忍辱方能回歸與佛同等的本性。
而「諸法空為座」是付出無所求、無罣礙，
無罣礙故，心無煩惱。
並不是有苦、有過不才叫煩惱。
只要有所執著就會有煩惱，
歡喜時得意忘形也是煩惱；
做好事又擔心別人不知道，也是煩惱。
做好事不要有罣礙，因此付出無所求才能輕安自在。
「做好事是本分事，
做了以後就把心靈騰空出來，
不要做了把一切放在心裡。
要『前腳走，後腳放』才會進步，
就如同時間分秒飛逝而去無留影蹤，
把握時間，做過了無形無蹤，
但被幫助的就會安心自在。」
「佛弟子以身作則、以身行說法，
以付出無所求，還要說感恩的身教，
只要願有多大，空間就有多大，
『大慈悲為室』指心室，
以大慈悲心擴大心胸，不只人類成為一家親，
天地萬物也要尊重其生命如一家。
也要身著「柔和和忍辱衣」，
不是只有穿上慈濟制服時才態度柔和，
柔和忍辱衣要時時穿在心裡，
因為形象就是一個人修養的表達，
這是修行的功夫，
柔和忍辱方能回歸與佛同等的本性。
而「諸法空為座」是付出無所求、無罣礙，
無罣礙故，心無煩惱。
並不是有苦、有過不才叫煩惱。
只要有所執著就會有煩惱，
歡喜時得意忘形也是煩惱；
做好事又擔心別人不知道，也是煩惱。
做好事不要有罣礙，因此付出無所求才能輕安自在。
「做好事是本分事，
做了以後就把心靈騰空出來，
不要做了把一切放在心裡。
要『前腳走，後腳放』才會進步，
就如同時間分秒飛逝而去無留影蹤，
把握時間，做過了無形無蹤，
但被幫助的就會安心自在。」
「佛弟子以身作則、以身行說法，
以付出無所求，還要說感恩的身教，
『處此而說法』。」
「見苦知福」做起。「往上比，比上不足，心就會煩惱多多、埋怨多多；
向下比，足足有餘，所以能見苦知福，自然不忍眾生苦。」
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