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如是諸人等…
皆已成佛道
一念之間
一顰笑間
呼吸之間
為興隆佛法 共濟度眾生 以山川異域 是日月同天 寄望學佛者 共結佛法緣
經文《法華經方便品第二》 若聞法布施 或持戒忍辱 精進禪智等 種種修福慧 如是諸人等 皆已成佛道
精進禪智等： 精者無雜 進者不退 直心向道 勤修正法 奉行眾善 無有懈怠 是名精進
禪智 思惟修 新譯曰靜慮 屬於色界之 心地定法也 或靜慮 即住心一境 而冥想妙理
種種修福慧： 福即福德 謂布施、持戒、 精進、忍辱、 禪定五度也 慧即智慧 謂般若一度也
前五法資助 顯於智慧 慧導於布施等法 猶目與足 不可互闕 以大智慧莊嚴 則大慈悲宏誓滿
拔除苦難之 諦理義成 以福德莊嚴 則大慈願滿 給與幸福之樂義成 故以福慧 是則悲智兼具明之
皆已成佛道
一念之間
一顰笑間
呼吸之間
為興隆佛法 共濟度眾生 以山川異域 是日月同天 寄望學佛者 共結佛法緣
經文《法華經方便品第二》 若聞法布施 或持戒忍辱 精進禪智等 種種修福慧 如是諸人等 皆已成佛道
精進禪智等： 精者無雜 進者不退 直心向道 勤修正法 奉行眾善 無有懈怠 是名精進
禪智 思惟修 新譯曰靜慮 屬於色界之 心地定法也 或靜慮 即住心一境 而冥想妙理
種種修福慧： 福即福德 謂布施、持戒、 精進、忍辱、 禪定五度也 慧即智慧 謂般若一度也
前五法資助 顯於智慧 慧導於布施等法 猶目與足 不可互闕 以大智慧莊嚴 則大慈悲宏誓滿
拔除苦難之 諦理義成 以福德莊嚴 則大慈願滿 給與幸福之樂義成 故以福慧 是則悲智兼具明之
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