忘塵觀

安隱
樂處



遊行法界

什麼是苦和樂?聲聞教中「苦」的定義是「不安穩」，「樂」是「安穩」。

佛說從發心的初善，做作的中善到做後的後善，任何時候回憶都得法饒益，義饒益，

長夜安穩，因為所做是福善的，結緣是深廣的，能透達後世的，形成一個人人格的完整性。

現在很多人表面看似完整，但面臨不如意事或煩惱現前時，就出現了異常態的表現，這就是不安穩。

因此，我們修學佛法，首先要知道端正法的基礎，深信三世流轉，所以三福行是修行的大前提。

佛陀觀察學人有了三福行的基礎後，便再為他說「正法要」:一種趣向解脫之善。


二乘根淺 執深障重 一乘實法 難知信解 佛智顧念 慢疑生謗

經文《法華經方便品第二》 爾時 舍利弗重白佛言 世尊 唯願說之 唯願說之

經文《法華經方便品第二》
今此會中 如我等比 百千萬億 世世已曾從佛受化 如此人等必能敬信 長夜安隱 多所饒益
舍利弗以宿命智 謂此多數會眾 久蒙諸佛之所教化 必能敬信 佛不可 以少數人之故 止而不說
長夜安隱 長夜 喻生死煩惱之 昏暗漫長 祈佛 以妙法智慧之光 善能饒益一切眾生


經文《法華經方便品第二》
爾時 舍利弗欲重宣此義 而說偈言 無上兩足尊 願說第一法 我為佛長子 唯垂分別說
無上兩足尊 以佛在兩足之 有情中 為第一尊貴故
又言 戒定福慧等之功德 如佛兩足尊 遊行法界