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一性圓融德相,皆是清淨無漏,一實之理,虛妄相,本性平等,無有變易。
《法華經方便品第二》爾時,世尊從三昧,安詳而起,告舍利弗,諸佛智慧,甚深無量。
三昧: 正定、調直定。
調直定: 調心之暴燥,直心之曲解,定心之散亂。
制妄念妄想,而凝心思惟,心定於一處,故曰定。
善心一處住不動,是名三昧。
彌勒、文殊,問答已竟,始復出定,安詳者,從容不迫,出入自在之義。
起者,佛在三昧中,身心不動,光瑞教化之相也
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