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「依依東望」
其實有五層理解！吳秀波只演了四層
《虎嘯龍吟》，將三國演義中的「空城計」提升到了可以與「華容道」比肩的新高度。如果說「華容道」是諸葛亮故意派關羽放走曹操以促成三國鼎足之勢的話，那麼吳秀波在《虎嘯龍吟》中飾演的司馬懿故意放走諸葛亮，則是為了穩固自己在朝局中的地位。劇中，司馬懿對「依依東望」這個詞的理解其實經歷了五個階段，但吳秀波只演繹了其中的四個階段。
司馬懿幻想與諸葛亮隔空對話
在諸葛亮看來，大魏不足懼，唯有司馬懿。反之在司馬懿看來，蜀國彈丸之地又是窮鄉僻壤，遲遲不被滅掉也只是因為有了諸葛亮。二人雖未謀面但惺惺相惜，彼此都將對方作為自己的一生之敵。
一生之敵必是知音，因此諸葛亮的琴聲，就是他在向司馬懿傳遞心聲。而吳秀波飾演的司馬懿，也是通過琴聲，在自己的腦洞小劇場裡幻想與諸葛亮的隔空對話。
有機會親手活捉諸葛亮，讓第一次擔任主帥的司馬懿感到大喜過望。「依依東望」在司馬懿看來，就是名垂青史。用吳秀波的台詞來說，「依依東望就是畢其一生的抱負、榮耀和最大的成就」。
司馬懿談到自己當官的初心
正當司馬懿慷慨激昂之時，諸葛亮的一句「那你兒子呢」則點醒了司馬懿。在前作《軍師聯盟》里，司馬懿曾經談到了自己當官的初心「實為保我司馬一家之安康」。如果司馬懿此時活捉了諸葛亮，則魏國兩大外患已除其一，而且除掉的是最大的外患。如此一來，就會像劇中所說，司馬懿被鳥盡弓藏。他自己雖然可以名留青史，但司馬一家遭到曹氏宗親的迫害也已成定局。
捉住諸葛亮，等於要賠上司馬一家老小的性命；放掉諸葛亮，則自己只需承擔「過分謹慎」的過錯。在曹氏兩大輔臣已亡其一，餘下的曹真又深受皇帝鄙視，而司馬懿自己收復三郡已經立下大功的前提下，此刻活捉諸葛亮等於是在股市里追求最後一分錢的利潤，風險太大。因此，司馬懿看到了「依依東望」的第二層含義，他心有忌憚，開始猶豫。
楊修臨終前與司馬懿相約陰間重聚
司馬懿對「依依東望」的第三層理解，其實吳秀波並沒有演繹出來，但我們依然可以在《軍師聯盟》中找到答案。如果說諸葛亮是司馬懿外敵中的知音，那麼楊修則是司馬懿內患中的知音。當年楊修被斬首前，最後對司馬懿說了一番話，「你我最大的區別在於你能忍而我不能，我在那邊等著你，若你能忍到最後，過來告訴我，那時走與此時走，有什麼分別」。
楊修與司馬懿同樣擁有過人的才華，但他成了奪嫡之爭的犧牲品，英年早逝。因此楊修「畢其一生的最大成就」，就只是成為了月旦評上的「全國統一高考唯一閱卷人」而已。
月旦評上的楊修也曾意氣風發
如果此時司馬懿捉住了諸葛亮，那麼他「畢其一生最大的成就」也就只是活捉了諸葛亮而已。活捉諸葛亮雖然是很大的成就，但非司馬懿之功，乃馬謖之過也。司馬懿即使憑藉此役名留青史，也必然會被後人評價為勝之不武。
如果司馬懿在活捉諸葛亮之後遭遇宗親迫害致死，當他與楊修在陰間重聚時，又該如何回答那句「那時走與此時走，有什麼分別」呢？這就是司馬懿對「依依東望」的第三層理解——他與楊修都成了犧牲品，滿腔才華和抱負付諸東流，還連累一家老小命喪刀下，五十步笑百步而已。
司馬懿幻覺中出現了老年的自己
正因為有了上述第三層理解，司馬懿的腦洞小劇場裡才會出現老年的自己。在這裡，老年司馬懿給中年司馬懿上了一堂語文課，「依依東望，望的不是成就，而是畢其一生，是時間」。這句話，其實是對司馬懿的第一層理解「畢其一生的成就」進行了一次構詞分析。老年司馬懿的意思是，「畢其一生的成就」重點不在成就二字，而在畢其一生。
老年司馬懿的話說白了就是「好死不如賴活著」，只要活著就會遇見好吃的。司馬懿熬死了曹操和曹丕，這是他死中求生的最大法寶，但此刻他背後的危機尚未解除。老年司馬懿寄望年輕的自己要繼續像「心猿意馬」那樣做個縮頭烏龜，熬到權傾朝野、熬到曹氏衰敗、熬到累死諸葛、熬到三分歸晉。雖然後面兩點暫時還看不到，但是前面兩點司馬懿是可以預見到的。
因此，「那時走與此時走」的根本區別在於：此時走，潛力遠未充分發揮，半生成就只是別人手中的一把劍；而那時走，自己已經竭盡全力，畢生成就是成為了那個握劍的人。司馬懿也是在想到了這一層之後，才決定放走諸葛亮。
老年司馬懿終於參透「依依東望」的全部含義
在《虎嘯龍吟》的預告片中，我們又看到了吳秀波飾演的老年司馬懿對「依依東望」有了第五層理解：依依東望是人心。而彼時的人心，就是經歷了多年的戰亂之後，渴望天下一統，早罷刀兵。
司馬懿對「依依東望」的第一層理解是望當下，第二層理解是望身後，而從第三層開始到第五層是望此生。從而立到不惑再到知天命，隨著閱歷的增加，隨著成就與代價的雙重累積，「依依東望」的內涵也在不斷加深。司馬懿經過了一生的隱忍，終於成為了那個握劍之人，也成為了在豪傑輩出的三國時代，唯一笑到最後的那個人。
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